قلب، عقل، علم و کلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 18

ايمان به خدا و رسولش عقدي است قلبي، بر توحيد خداي تعالي و حقانيت آن‌چه كه پيامبرش آورده و نيز عقد قلبي بر صحّت رسالت و پيروي رسول در آن‌چه دستور

درجات ايمان و پذيرش آن در قلب (33)

مي‌دهد. مؤمنين آن‌هايي هستند كه ايمان به خدا و رسول او بياورند و ديگر در حقانيت آن‌چه ايمان آورده‌انـد شـك نكننـد و ايمانشان ثابت و آن‌چنان مستقر باشد كه شك آن را متــزلـــزل نكنــــد.

اين شك نكردن آنان منحصر به يك زمان نيست، بلكه در زمان‌هاي آينده نيز شك نمي‌كنند. گويا عروض شك چيزي است كه دائما خطرش وجود دارد و در نتيجه عبارت «...ثُمَّ لَمْ‌يَرْتابُوا...،»(15/حجرات)مي‌فهماندكه بايدايمان بااستحكام‌اوليه‌اش‌باقي بماند.

منظور از «...وَ جاهَدُوا بِاَمْوالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ في سَبيلِ‌اللّهِ...،» (15/حجرات) عبارت از مجاهده به اموال و انفس، يعني عمل و به‌كار گرفتن تا آخرين درجه قدرت است در انجام تكاليف مالي الهي، از قبيل زكات و ساير انفاق‌هاي واجـب و انجام تكـاليـف بـدنـي چون نماز، روزه،حج و غيره. (1)

1- الميـزان ج 36، ص 206 .

(34) قلب، عقل، علم و كلام

مفهوم محبت ايمان در دل‌ها و كراهت كفر و فسوق و عصيان

«...وَ لكِـنَّ اللّــهَ حَبَّــبَ اِلَيْكُـمُ الاْيمانَ وَ زَيَّنَهُ في قُلُوبِكُمْ وَ كَــرَّهَ اِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُـــــــوقَ وَ الْعِصْيـــانَ...،»

«...نه، شما به خاطر اين كه خدا ايمان را محبوب دل‌هايتان كرده و اين انعام را بر شما كرده، كه ايمان را در دل‌هايتان زينت داده و كفر را از نظــرتــان انــداختــه و ديگــر اشتهــايي به كفــر و فســوق و عصيان نداريد، لذا مشرف به هلاكت و گمـراهي نيستيـد... .» (7 / حجرات)