- درآمد 1
- چکیده 6
- خردورزی در اندیشه کلامی امام رضا علیه السلام 6
- اشاره 6
- مقدمه 7
- جایگاه عقل در کلام امام رضا علیه السلام 9
- تجلی عقل در مناظرات کلامی امام رضا علیه السلام 11
- اشاره 12
- امام رضا علیه السلام و به کار گیری عقل در امور نظری 12
- 1. عقل و استناد حدوث اراده به امر بدیهی 12
- 2. عقل و نفی وجود ذاتی ما سوی الله 13
- 3. کاربرد عقل در اثبات توحید صفاتی 15
- 4. کاربرد عقل در اثبات حدوث عالم 17
- 5. کار برد عقل در توحید افعالی و نفی جبر و تفویض 19
- جمع بندی و نتیجه گیری 22
- منابع 23
- چکیده 24
- مقدمه 24
- امام رضا علیه السلام در برابر اهل حدیث، معتزله و واقفیان 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- الف) خلأ رهبری 25
- 1. اسباب پیدایش فرقه ها و مذاهب در میان مسلمانان 25
- د) غموض و دشواری مسأله 25
- ب) فتوحات اسلامی 25
- ه) تقلید از گذشتگان 25
- ج) امیال و هواهای نفسانی 25
- اشاره 25
- اشاره 26
- الف) تفرقه پراکنی 26
- 2. اسباب پیدایش فرقه ها در میان شیعیان 26
- ب) تلاش برای بی پایه نشان دادن تشیع 26
- ج) بزرگ نمائی اختلافات 26
- اختلاف در شرایط امام 26
- نمایی از عصر امام رضا علیه السلام 27
- اشاره 27
- 1. امام رضا علیه السلام و معتزله 28
- الف) پیدایی معتزله 28
- ج) اصول عقاید معتزله 29
- ب) پویایی معتزله 29
- د) امام رضا علیه السلام، معتزله و مسأله خَلق قرآن 30
- الف) اهل حدیث چه کسانی هستند؟ 31
- 2. امام رضا علیه السلام و اهل حدیث 31
- ب) امام رضا علیه السلام و اهل حدیث 32
- 3. امام رضا علیه السلام و دانشمندان برجسته ادیان مختلف 33
- 4. امام رضا علیه السلام و واقفیان 34
- اشاره 34
- الف) توضیح اندیشه وقف 35
- ب) وقف سیاسی و اعتقادی 35
- ج) انگیزه های وقف 36
- د)اندیشه وقف در دوره های مختلف 37
- ه) دلایل و نصوص بر امامت امام رضا علیه السلام 38
- و) اقسام واقفیان دوران امام رضا علیه السلام 39
- ز) بزرگان و دانشمندان واقفی 41
- ح) بازگشت برخی از واقفیان از باور به وقف 43
- نتیجه گیری 45
- منابع 46
- اشاره 48
- روش شناسی مناظرات امام رضا علیه السلام 48
- چکیده 48
- مناظره در اسلام و نقش آن در پیشبرد هدف ها 49
- دانش امام رضا علیه السلام 50
- روش های مورد استفاده امام رضا علیه السلام در مناظرات 53
- 1. استفاده از روش های عقلی و استدلالی 53
- 2. تکیه بر اصول مشترک بین ادیان 54
- 3. به کارگیری فصاحت در گفتار 55
- 4. تکریم طرف مناظره 56
- 5. تفویض مسؤلیت به تازه مسلمانان 58
- 6. عنایت به احکام الهی 58
- 7. استفاده از نیروی تصرف در امور طبیعی 59
- 8. تسلط بر علوم و زبان های مختلف 60
- 9. داشتن سعه صدر 61
- 10. توجه به مقتضای جلسه مناظره 62
- 11. استناد به منابع قابل قبول طرف مناظره 62
- 12. آزادگی و روح علمی 65
- 13. تسلط، آرامش و انصاف 66
- نتیجه گیری 67
- منابع 69
- چکیده 71
- نقش امام رضا علیه السلام در ارتقاء و تقویت تشیع در ایران 71
- اشاره 71
- تشیع در ایران 72
- الف) امام در مسیر مرو 73
- نقش امام رضا علیه السلام در ارتقاء و تقویت تشیع در ایران 73
- اشاره 73
- ب) نقل حدیث در نیشابور 74
- اشاره 75
- اقدامات عملی امام برای تقویت تشیع در ایران 75
- ب) رفت و آمد شیعیان به محضر امام 76
- الف) تشکیل جلسات مناظره 76
- ج) نامه نگاری های امام 77
- د) پشتیبانی اقتصادی و کمک به مستمندان 77
- ه) پشتیبانی فرهنگی و تشویق شعرا 78
- الف) آثار و بناها 79
- ب) مهاجرت سادات 79
- اشاره 79
- آثار حضور امام در تقویت تشیع در ایران 79
- ج) قیام های سادات بر علیه خلافت جور 81
- منابع 83
- اشاره 85
- چکیده 85
- فرهنگ و آداب زیارت 85
- مقدمه 86
- 2. ضرورت و اهمیت 87
- کلیات 87
- 1. طرح مسأله 87
- ب) اهداف جزیی 88
- 3. اهداف 88
- الف) هدف کلی 88
- 4. پیشینه 88
- 5. ساختار 89
- الف) فرهنگ 89
- 1. تعاریف کاربردی 89
- اشاره 89
- اشاراتی پیرامون فرهنگ، ادب و زیارت 89
- ب) ادب 91
- ج) زیارت 92
- د) زائر 93
- 2. پشینه تاریخی زیارت 93
- 3. فلسفه زیارت 95
- 4. نقش زیارت در بهداشت روانی 97
- فرهنگ و ادب زیارت امام رضا علیه السلام 98
- اشاره 98
- اشاره 98
- 1. آستانه سفر 98
- الف) اصول فرهنگی 99
- ب) شاخصه های ادب زیارت 100
- الف) اصول فرهنگی 102
- 2. هنگام ورود به حرم 102
- اشاره 102
- ب) اداب 106
- 3. پس از زیارت 118
- نتیجه گیری 118
- پیشنهاداتی به مسئولین فرهنگی 120
- اشاره 120
- پیشنهادات و راهکارها 120
- پیشنهاداتی به زائرین 121
- منابع 122
- چکیده 124
- اشاره 124
- زیارت حضرت رضا علیه السلام از دیدگاه اهل سنت 124
- سخن آغازین 125
- 1. در نگاه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 126
- فضیلت زیارت 126
- اشاره 126
- 2. در نگاه امام کاظم علیه السلام 127
- 3. در نگاه امام رضا علیه السلام 128
- 4. در نگاه امام جواد علیه السلام 129
- 5. در نگاه امام هادی علیه السلام 129
- زیارت اهل سنّت 130
- 1. قرن چهارم 130
- اشاره 130
- 2. قرن پنجم 132
- 3. قرن هشتم 136
- 4. قرن نهم 137
- 5. قرن دهم 137
- آستان حضرت علیه السلام 140
- اشاره 140
- 6. قرن چهاردهم 140
- 1. قرن سوم و چهارم 141
- 2. قرن هشتم 141
- سخن پایانی 143
- منابع 145
- سیمای امام رضا علیه السلام در اشعار شعرای شیعی معاصر آن حضرت 147
- اشاره 147
- چکیده 147
- مقدمه 148
- اشاره 151
- شعرای معاصر امام رضا علیه السلام 151
- 1. ابونواس 151
- 2. دعبل خُزاعی 154
- 3. ابراهیم بن عباس الصّولی 158
- نتیجه گیری 161
- منابع 162
- لیست مقالات رسیده به همایش 163
- لیست چکیده مقالات رسیده به همایش (اصل مقاله واصل نگردید) 167
رحم نباشد. مکانی که امام رضا علیه السلام در آن دفن شده قطعه ای از بهشت است، هر مؤمنی آن حضرت را زیارت کند خداوند او را از آتش جهنم نجات می دهد و داخل بهشت می گرداند.
زیارت اهل سنّت
اشاره
امام رضا علیه السلام در دوران حیات پر برکت خویش فضایل و کرامات بسیاری داشته که یکی از نقاط اوج آن ورود تاریخی آن حضرت به نیشابور و تبرک جستن علمای اهل سنّت آن منطقه به خاک پای مَرْکَب امام عزیز است. (1) این کرامات و برکات به دوران حیات آن حضرت محدود نمی شود و پس از شهادت وی نیز به تصریح علمای اهل سنّت، قبر شریفش از همان قرن سوم - چهارم هجری تاکنون محل زیارت و توسل علمای اهل سنّت و سایر مردم و شفا گرفتن از آن بقعه شریفه بوده و هست.
این گزارشها حاکی از این مسأله است که زیارت قبور اهل بیت علیه السلام یک سنّت مؤکد نبوی علیه السلام است و خط بطلانی بر توهّهمات بی اساس وهابیت است.
1. قرن چهارم
1. ابوبکربن خُزَیمه شافعی(311 ق.) (2) و ابوعلی ثقفی شافعی(328 ق.) (3)
حاکم نیشابوری شافعی می گوید: «حاکم گوید از محمّد بن مومل شنیدم می گفت: روزی با پیشوای اهل حدیث ابوبکر بن خزیمه و ابوعلی
1- . برای آگاهی بیشتر از جریان ورود امام رضا علیه السلام به نیشابور و مواضع علما و مردم اهل سنّت نک: محمّد محسن طبسی، حدیث سلسله الذهب از دیدگاه اهل سنّت، انتشارات دلیل ما.
2- . ابن خزیمه نزد اهل سنّت از جایگاه ویژه ای برخوردار است به گونه ای که از وی به «شیخ الإسلام، إمام الائمّه، حافظ، حجّه، فقیه، بی نظیر، زنده کننده سنّت رسول خدا» تعبیر کرده اند و در دانش، حدیث، فقه و اتقان، ضرب المثل است ذهبی شافعی سیر أعلام النبلاء، ج14، ص365 - 377.
3- . در مورد وی، تعابیری چون «امام، محدّث، فقیه، علاّمه، شیخ خراسان، مدرّس فقه شافعی، امام در علوم شرعی، حجّت خدا بر خلق» به کار برده اند. همان، ص280-282.