زلال اندیشه رضوی: مجموعه مقالات برگزیده همایش صفحه 2

و کُرسی تدریس و یا مبارزه اعتقادی مورد توجه ویژه قرار گرفته و اگر حضوری است و غیبتی، همه و همه در مسیر حرکت کشتی امامت است و هر یک از امامان اگر در زمان امام دیگر بودند به گونه ای عمل می نمودند که امام آن زمان انجام می داد.

از این رو باید به امامتِ امامان معصوم علیهم السلام به عنوان یک جریان با مبانی ثابت نگریست و امامت را یک جریان دانست که هر امام در شرایط مختلف، برای هدایت مردم رفتاری متناسب با زمان و مکان خویش برمی گزیدند تا حرکت این جریان دچار آسیب نشود. لذا به مثال اگر امام حسین علیه السلام به تناسب زمان و مکان در سال 60 و 61 هجری قیام را بر علیه یزید برمی گزیند؛ همان امام به تناسب شرایط سالهای 50 تا 60 هجری صلح امام حسن علیهم السلام با معاویه را ادامه می دهد و چون برادر، ده سال صلح را برای مصالح دین و مسلمین به جان می خرد.

از این رو برای شناخت صحیح امامان معصوم علیهم السلام باید جنبه های مختلف زندگی آنان با توجه به بُعد امامت آنان مورد مطالعه قرار گیرد. چه بُعد اصلی زندگی آنان امامت آنها است که آن نیز باید به عنوان یک جز از کلِ جریان امامت دیده شود.

مقام معظم رهبری در صحبت های گهربارشان بارها به این مسأله اشاره نمود ه اند. از آن جمله ایشان می فرمایند: «زندگی ائمه علیهم السلام را ما به عنوان درس و اسوه باید فرا بگیریم، و نه فقط به عنوان خاطره ای شکوه مند و ارزنده، و این، بدون توجه به روش و منش سیاسی این بزرگواران ممکن نیست. بنده شخصاً علاقه به این بُعد از زندگی ائمه علیهم السلام پیدا کردم و بد نیست که این را عرض کنم که اوّل بار، این فکر برای بنده در سال 1350، در دوران محنت بار یک امتحان و ابتلای دشواری پیدا شد. اگر چه قبل از آن به ائمه علیهم السلام، به صورت مبارزان بزرگی که در راه اعتلای کلمه توحید و