اوضاع طبیعی و انسانی قیامت از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 70

خداي تعالي ميان انسان و جزء جزء وجودش و تمامي توابعش حائل است، بين او و قلبش، بين او و گوشش، بين او و چشمش، بين او و بدنش و بين او و جانش و در آنها هم بنحو ايجاد تصرف مي‌كند و هم بنحو مالك قرار دادن انسان، كه هر مقدار از آن را بهر

حشر و ظهور مالكيت حقيقي الهي (147)

نحــوي كه بخواهــد به سود انســان تمليـك مي‌كند و هر مقدار را كه نخواهد نمي‌كند.

به‌همين‌جهت‌درآيه‌موردبحث جمله‌بالا را باجمله:«وَ اَنَّهُ اِلَيْهِ تُحْشَرُونَ،»(24/انفال) ختم كرده، چون حشر و بعث نشئه‌اي است كه در آن نشئه براي هر كسي آشكار مي‌شود كه مالك حقيقي خدا است و حقيقت ملك تنها از آن او است و بس و شريكي براي او نيست و در آن نشئه ملك‌هاي صوري و سلطنت‌هاي پوچ ظاهري باطل مي‌شود و تنها ملــك او بـاقـي مي‌مـانـد، هم چنان كـه فرموده: «لِمَنِ‌الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ،» (16 / مؤمن) و نيز فرموده: «يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئا وَ الاَْمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ!»

پس گويا آيه مورد بحث مي‌خواهد بفرمايد: بدانيد كـه خـدا مـالك حقيقي شمـا و دلهـاي شمـا است و او از هـر چيـز بـه شمـا نزديك‌تـر است و شمـا بـه زودي بـه سـويـش بـاز مي‌گـرديــد و بـرايتـان معلـوم مي‌شــود كه چگونــه مالــك حقيقي

(148) اوضاع طبيعي و انساني قيامت

شمــا است و چطـور بر شما مسلط اسـت و هيچ چيز شمـا را از او بـي‌نياز نمي‌كند. (1)

خلق قيامت و نفخ صور و كيفيت احضار و حشر عام

«وَ اَنْ اَقيـمُـــوا الصَّلــوةَ وَ اتَّقُـــوهُ وَ هُـــوَ الَّـــذي اِلَيْـــهِ تُحْشَـــرُونَ،»

«و كه به پاي داريد نماز را و از خدا بترسيد و او خدائي است كه به سويش محشور مي‌شويد.» (72 / انعام)