- اهداء 1
- مقدمه 2
- جریانی از زندگی امام 3
- مآخذ ما در نقل این خطبهی شریف 4
- اسناد در خطبه شریف 5
- رئیس المحدثین صدوق و خطبه 7
- موارد ضبط خطبه شریف 8
- خصوصیات این رساله 9
- خطبة الرضا فی التوحید 11
- خطبه 01 16
- خطبه 02 18
- خطبه 03 24
- خطبه 04 27
- خطبه 05 31
- خطبه 06 34
- خطبه 07 37
- خطبه 08 39
- خطبه 09 42
- خطبه 10 45
- خطبه 11 49
- خطبه 12 52
- خطبه 13 55
- خطبه 14 58
- خطبه 15 61
- خطبه 16 66
- خطبه 17 72
- خطبه 18 76
- خطبه 19 78
- خطبه 20 81
- خطبه 21 86
- خطبه 22 88
- خطبه 23 92
- خطبه 24 99
- خطبه 25 103
- خطبه 26 107
- خطبه 27 112
- خطبه 28 113
- خطبه 29 116
- خطبه 30 119
- خطبه 31 122
- خطبه 32 125
- پاورقی 125
خطبه 30
30 - إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ وَ لَتَجَزَّأَ کُنْهُهُ وَ لَامْتَنَعَ مِنَ الْأَزَلِ مَعْنَاهُ وَ لَمَا کَانَ لِلْبَارِئِ مَعْنًی غَیْرُ الْمَبْرُوءِ
لغت:
تفاوت: اختلافی که از فوت خصوصیتی، در هر یک حاصل شود.
تجزی: دارای اجزاء شدن.
کنه: جوهر و ذات شیء است.
معنی: مقصود خارجی موجود.
باریء: کسی که ایجاد و تکوین أشیاء میکند.
ترجمه:
در این هنگام هر آینه از دست داده و فوت میشود از ذات او خصوصیتی و در جوهر و ذات او تجزی حاصل میشود و هر آینه معنی آن از أزلیت امتناع و خودداری میکند و هر آینه خالق صفات مخلوقیت را به خود گرفته و از بارئیت خارج میشود.
توضیح:
در این مورد چهار دلیل دیگر برای نفی حرکت و سکون بیان میشود: