- اهداء 1
- مقدمه 2
- جریانی از زندگی امام 3
- مآخذ ما در نقل این خطبهی شریف 4
- اسناد در خطبه شریف 5
- رئیس المحدثین صدوق و خطبه 7
- موارد ضبط خطبه شریف 8
- خصوصیات این رساله 9
- خطبة الرضا فی التوحید 11
- خطبه 01 16
- خطبه 02 18
- خطبه 03 24
- خطبه 04 27
- خطبه 05 31
- خطبه 06 34
- خطبه 07 37
- خطبه 08 39
- خطبه 09 42
- خطبه 10 45
- خطبه 11 49
- خطبه 12 52
- خطبه 13 55
- خطبه 14 58
- خطبه 15 61
- خطبه 16 66
- خطبه 17 72
- خطبه 18 76
- خطبه 19 78
- خطبه 20 81
- خطبه 21 86
- خطبه 22 88
- خطبه 23 92
- خطبه 24 99
- خطبه 25 103
- خطبه 26 107
- خطبه 27 112
- خطبه 28 113
- خطبه 29 116
- خطبه 30 119
- خطبه 31 122
- پاورقی 125
- خطبه 32 125
محقق طوسی، نداریم.
نجاشی گوید:
محمد بن علی بن بابویه کان جلیلا حافظا للأحادیث بصیرا بالرجال ناقدا الأخبار لم یرفی القمیین مثله فی حفظه و کثرة علمه.
و در رجال شیخ در حق شیخ مفید گوید:
من أجل مشایخ الشیعة و رئیسهم و استادهم و کل من تأخر عنه استفاد منه.
و نجاشی در حق شیخ طوسی گوید:
محمد بن الحسن أبو جعفر شیخ الطائفة رئیس الامامیة جلیل القدر عظیم المنزلة ثقة عین صدوق عارف بالأخبار و الرجال و الفقه و الکلام و الاصول و الأدب.
و أما استاد و شیخ مرحوم صدوق در دو کتاب، محمد بن الحسن بن احمد بن الولید القمی، نجاشی گوید: جلیل القدر عارف بالرجال موثوق به.
و اما شیخ مرحوم شیخ مفید و شیخ طوسی رضوانالله علیهما، الحسن بن حمزة بن علی بن عبدالله بن محمد بن الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین علیه السلام؛ نجاشی گوید:
کان فاضلا أدیبا فقیها زاهدا ورعا له کتب أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته جماعة من أصحابنا منهم الشیخ أبوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان و مات سنة 358 ه.
و فوت محمد بن السحن بن الولید در سال 343 ه. است و چون در این اسناد، در هر یک دو فرد از آخر آن اسناد را که از علماء و محدثین درجه أول شیعه هستند، شناختیم، حاجتی به بحث از سایر رجال سند نداریم.
گذشته از این در امثال این کلمات که در سطح اعلای علم و معرفت و دقت است، افرادی علاقه به ضبط و حفظ و روایت آنها را پیدا میکنند که خود نیز از بزرگان اهل معرفت و تقوی و علم باشند و هرگز محدثین و افراد عادی، توجه و علاقهای به چنین أحادیث و کلماتی پیدا نکرده و بلکه از