(حج از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان صفحه 12

اين بود معناي مبارك بودن بيت و اما هدايت بودنش به اين است كه خداي‌تعالي با تأسيس آن و تشريع عباداتي در آن، سعادت آخرتي مردم را به ايشان نشان دهد و علاوه بر آن ايشـان را به كرامت و قرب خدا برساند.

و بيت‌الحرام از روزي كه به دست ابراهيم ساخته شد، اين خاصيت هدايت را داشت و همواره مقصد قاصدان و معبد عابدان بوده است.(1)

1- الميزان ج: 3، ص: 543.

معني مبارك بودن و هدايت بودن كعبه (21)

سابقه تشـريع حـج در زمان ابـراهيم عليه‌السلام

قرآن كريم دلالت مي‌كند بر اينكه حج و مراسمش براي اولين بار در زمان ابراهيم عليه‌السلام و بعد از فراغتش از بناي آن تشريع شد و خداي‌تعالي در اين باره فرمود: «عَهِدْنا اِلي اِبْراهيمَ وَ اِسْماعيلَ اَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ الـسُّجُودِ!» (125 / بقره)

و نيز در خطاب به ابـراهيم مي‌فرمايد:

«وَ اَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلي كُلِّ ضامِرٍ يَأْتينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ!» (27 / حج)

و اين آيه به طوري كه ملاحظه مي‌كنيد دلالت دارد بر اينكه اين اعلام و دعوت با

(22) حج