- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 4
- مقـدمـه مـؤلـف 6
- فصل اول:خانه خدا و آيات واضح در آن 9
- فرمان حج 9
- اولين خانه براي عبادت خدا 10
- معني مبارك بودن و هدايت بودن كعبه 11
- سابقه تشـريع حـج در زمان ابـراهيم عليهالسلام 12
- ايام جاهليت و ادامه مراسم حج 13
- كعبه بعد از ظهور اسلام 14
- آيات روشن در خانه خدا 15
- مقام ابراهيم 16
- تشريع امنيت خانه خدا 17
- واجب بودن حج براي دارندگان استطاعت 18
- نهي از صد سبيل اللّه و زيارت مسجدالحرام 19
- احكام حج در سوره حج 19
- فصل دوم :تشريع مناسك حج 19
- مناسكي كه به ابراهيم عليهالسلام وحي شد و يادگار ماند! 21
- يَأْتينَ مِنْكُلِّ فَجٍّ عَميقٍ - از درههاي عميق بيايند! 23
- قرباني كنيد در راه خدا، با نام خدا! 25
- بخـوريـد گوشت قرباني را ! و هـم به فقير بدهيد! 26
- آخرين طواف بيت عتيق 27
- تعظيم حرمات خدا 28
- شعائر اللّه 30
- براي هر امتي مناسكي قرار داديم! 31
- گوشت قرباني و خون آن به خدا نميرسد... 33
- روايات رسيده درباره برخي از احكام حج 35
- مقام ابراهيم و نماز آن 36
- صفا و مروه 38
- فصل سوم :حج تمتع و عمره، و احكام آن 40
- آيات تشريع احكام تمتع و عمره 40
- حجة الوداع و تشريع حج تمتع 42
- عمره 43
- خـروج از احـرام در فاصله بين عمـره و تمتع 44
- تمتع 45
- قـرباني و كفـاره آن 46
- «وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا اَنَّ اللّهَ شَديدُ الْعِقابِ!» 47
- فلسفه تشريع تمتع 47
- زمان حـج و محـرمات آن 48
- داد و ستد در ايام حج 50
- وقوف در عرفات و مشعرالحرام 50
- پايان مناسك حج با ذكر شايسته خدا 51
- كوچ جمعي از عرفات 51
- دعائي براي پايان مناسك حج 52
- ايام تشريق 53
- بخشيده شدن گناهان حاجي 54
- جزئياتي از تشريع حج در روايات 55
- بحثها و روايات 56
- فصل چهارم :متعه و تمتع 56
- تحليلي از روايات مربوط به نهي عمر از متعه در حج 58
- آيا خليفه حق نقض احكام الهي را دارد؟ 60
- حكم شكار در حال احرام 64
- شكارهاي حلال و حرام دريائي و صحرائي در حال احرام 66
- حرمت كعبه بيت الحرام و تشريع مناسك آن 67
- روايات رسيده درباره صيد در حال احرام 70
- ماههاي قمري و اوقات عبادات و حج 71
- لغو رسوم جاهليت در حج 72
- تحريم مشركين از ورود به مسجدالحرام 73
- جهت قبله مسلمين و احكام آن 74
- فصل پنجم :تشريع قبله 74
- فلسفه تشريع قبله از لحاظ عبادي و اجتماعي 81
عمل حج با اركان و اجزايي كه دارد يك دوره كامل مسير ابراهيم خليل عليهالسلام را در مراحل تـوحيـد، و نفي شرك و اخلاص عبوديت مجسم ميسازد.
به همين بيان روشن ميشود كه چرا فرمود: در ميان مردم حج را اعلام كن تا به سويت بيايند، چون معناي آمدن مردم به سوي ابراهيم، اين است كه مردم به سوي خانـهاي كه او بـنا كـرده بـيايند و آن را زيـارت كـنند.
و آمدنشان مستلزم اين است كه اين منافع اخروي و دنيوي را مشاهده كنند و وقتي مشاهده كردند، علاقمند به آن خانه ميشوند، چون خلقت انسان به گونهاي است كه مـنفعت را دوسـت دارد.(1)
1- الـميـزان ج: 14، ص: 521.
از درههاي عميق بيايند! (49)
قرباني كنيد در راه خدا، با نام خدا!
«... وَ يَذْكُروُا اسْـمَ اللّهِ في اَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلي ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهيـمَةِ الاَْنْعامِ،»
«... و نام خــدا را در ايامي معيـن ياد كنند كه ما شما را از حيوانات روزي داديم،»
(28 / حج)
كلمه بَهيمَة به معناي حيوان بيزبان غيردرنده است. مراد از بَـهـيـمَـةِ الاَْنْـعـامِ انواع سه گانه شتر و گاو و گوسفند است، البته گوسفند هم اعم از بز و ميش است. جمله وَ يَذْكُرُوا ...، عطف بر جمله يَشْهَدُوا است و معنايش اين ميشود: تا ببينند منافع خود را و تا ياد آرند نام خدا را در ايامي معين يعني ايام تشريق - روز ده و يازده و دوازده و سيزده ذيالحجه (ائمه اهل بيت : ايام معلومات را به همين ايـام تـفسير كـردهاند.)