جامعه‌شناسی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 45

آن‌گاه خداي سبحان جامعه اسلامي را - كه چنين وصفي به خود خواهند گرفت - وعــده داده كـه قـومـي را خـواهـد آورد كه دوستشـان دارد و آن قـوم نيـز خـدا را دوسـت دارنـد، مــردمــي كـه در بـرابـر مـؤمنيـن ذليـل و در مقابل كفار شكست ناپذيرند مردمي كه در راه خدا جهاد نموده، از ملامت هيچ مـلامت گـري پروا نمي‌كنند، و اين اوصافي كه براي آن قوم برشمرده - همانطور كه قبلاً توجه كرديد ـ اوصاف جامعي است كه جامعه اسلامي امروز ما فاقد آن است و با دقت و باريك بيني در هر يك از آن اوصاف كه متقابلاً ضد آن اوصاف نيز اوصاف جامعي است كه رذائلي بسيــار از آنها منشعــب مي‌شــود، رذائلـي كـه فعـلاً جـامعـه اســلامي مـا گرفتار آن اســت و خـــداي تعــالي در صـــدر اسـلام از وضـع امــروز مــا خـبــر داده اسـت .

(خــواننـده عـزيز را بــه مطـالعه كامل اين مطلـب در الميـزان دعـوت مي‌كنـم!)(1)

1-الميزان ج: 5 ص: 601.

تاريخ انحطاط جوامع اسلامي و ربط آن با اهل كتاب (93)

حكم نهي‌ازولايت كفار و سرپرستي غيرمؤمنين

«لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ اَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ‌اللّهِ فيشَيْ‌ءٍ اِلاّ اَنْ‌تَتَّقُوامِنْهُمْ تُقيةً‌وَيُحَذِّرُكُمُ‌اللّهُ نَفْسَهُ وَ اِلَي‌اللّهِ‌الْمَصيرُ»

«مؤمنين به هيچ بهانه‌اي نبايد كفار را ولي و سرپرست خود بگيرند با اينكه در بين خود كساني را دارند كه سرپرست شوند و هر كس چنين كند ديگر نزد خدا هيچ حـــرمتـــي نــدارد، مگــر اينكـــه از در تقيـــه، سرپـرستــي كفــار را قبــول كـــرده بــاشنــد و فـــرامــوش نكننــد كــه در بيــن كســانــي كــه تــرس آورنــد خــدا نيــز هسـت و بازگشت همه به سوي خدا است.» (28 / آل عمران)

(94) جامعه‌شناسي

مراد از «كافِرين» در اين آيات (با توجه به تفسير آيات قبلي) اعم از اهل كتاب و مشركين است، و اگر از دوستي و اختلاط روحي با كفار نهي مي‌كند، از دو طايفه نهي مي‌كند، و اگر مراد از كفار تنها مشركين باشند، بايد گفت آيات متعرض حال آنان است، و مردم را دعوت مي‌كند بـــه اينكــه مشــركين را رها نموده به حزب خدا متصل شوند، و خـــدا را دوست بدارند، و رســـول او را اطــاعـت كننــد.

«لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ اَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ...»