جامعه‌شناسی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 62

نهي از ركون و اعتماد به ستمكاران در حيات ديني (129)

امر به بحث و مجادله با اهل كتاب با نيكوترين طريق

«وَ لا تُجــادِلُــوا اَهْـــلَ الْكِتابِ اِلاّ بِالَّتي هِيَ اَحْسَنُ اِلاَّ الَّـــذينَ ظَلَمُـــوا مِنْهُــمْ وَ قُــولُــوا امَنّا بِالَّذي اُنْــزِلَ اِلَيْنــا وَ اُنْــزِلَ اِلَيْكُــمْ وَ اِلهُنــا وَ اِلهُكُــمْ واحِـــدٌ وَ نَحْـنُ لَـــهُ مُسْلِمُونَ.»

«و با اهل كتاب جز بـــه وجــه احسن مجادلــه مكنيد مگـــر افرادي از ايشـــان كـــه ظلم كـــرده بـــاشنــد، بــه ايشـان بگوييد ما به آنچه براي خودمان نازل شده و آنچه براي شما نــازل شـــده ايمــان داريــم، معبــود مـا و شما يكي است و ما تسليم آن معبوديم.» (46/عنكبوت)

(130) جامعه‌شناسي

بعــد از آنكــه در جملــه «اُتْلُ مــا اُوحِــيَ اِلَيْكَ»، رســول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله را مأمــور كــرد تا از طريــق تلاوت قــرآن دعــوت و تبليــغ كند، اينك در جملــه مورد بحث كيفيــت دعــوت را بيــان مي‌كنــد، و از مجادلــه با اهل كتــاب نهي مي‌كند، و مي‌فرمايــد: با اين طوايف چندگانــه (كه اطــلاق آن شامـل يهــود و نصــاري مـي‌شــود، و مجــوس و صابئين هم ملحق به آن دو مي‌شوند،) مجادله مكن، مگر به طريقي كه بهترين طريق مجادله بوده باشد، و از آن بهتر تصور و امكان نداشته باشد .

مجادله احسن چيست؟

مجادله وقتي نيكو به‌شمار مي‌رود، كه با درشت‌خويي و طعنه و اهانت‌همراه نباشد، پس يكي از خوبي‌هاي مجادله اين است كه : با نرمي و سازش همراه باشد، و خصم را متأذّي نكند كه در اين صورت مجادله داراي حسن و نيكي است، يكي ديگر اينكه شخص مجادله كننده از نظر فكر با طرفش نزديك باشد، به اين معنا كه هر دو علاقه‌مند به روشن شدن حق باشند، و در نتيجه هر دو با كمك يكديگر حق را روشن سازند، و لجاجت و عناد به خرج ندهند، پس وقتي اين شرط با شرط اول جمع شد، حسن و نيكويي مجادله‌دو برابر مي‌شود،آن‌وقت‌است‌كه مي‌توان‌گفت اين‌مجادله‌بهترين‌مجادله‌ها است.

مجادله به احسن چيست؟ (131)

نهي از مجادله با ستمگران اهل كتاب