- پیش گفتار 1
- اشاره 15
- طرح سؤال 17
- تأمّلی بر چرایی واگذاری ولایتعهدی از سوی مأمون 19
- تأمّلی بر چرایی ماندگاری مأمون در مرو 30
- اشاره 40
- 1) زرتشتی گری 44
- 2) مسیحیّت 47
- 3) یهودیان 50
- 4) مانویان 51
- 5) مزدکیان 54
- 7) ادیان ابتدایی 58
- 9) فرق اسلامی 59
- 8) ادیان هندی 59
- قسمت اول 59
- «امام رضا علیه السلام در رزم گاه ادیان» 64
- قسمت دوم 67
- اشاره 84
- خطبه ی امام رضا علیه السلام به زبان عربی 86
ناحیه عظیم و سترگ بوده است: در خوارزم، مبداء تاریخ را ورودِ سیاوش به این شهر گذاشته بودند؛ زرتشتیان، گورِ منسوب به سیاوش را گرامی داشته، در آن جا گریه و زاری می کردند و... الخ(1).
این گونه، هنگامی که لشگریان عرب پس از فتح نواحی غربی و مرکزی ایران به خراسان رسیدند، دریافتند که در آستانه ی جهانی دیگرند(2)؛ زیرا در واقع، اگر تا آن هنگام، بیش تر، کیش زرتشتی را با نظام متمرکز ساسانی در مقابل خود می دیدند، اینک با انبوهی از پیروانِ ادیان الهی و بشری مواجه گشتند، که هر یک پایگاهی مستحکم در آن ناحیه داشتند و فروپاشی دولت ساسانی را به مثابه ی موهبتی برای رهایی خویش، می دانستند.
ذیلاً مهمّترین فرق و ادیانِ حاضر در شرق و شمال شرق فلات ایران را - که آنرا خراسان بزرگ نامیده ایم - به اختصار و جداگانه وارسی می کنیم:
1) زرتشتی گری
نوار شرقی فلات ایران از سیستان تا سُغد، مهد یا نگاهبان کیش زرتشتی و باورهای کهن ایرانی بوده است و به ویژه در خراسان بزرگ ریشه هایی استوار داشته، به طوری که انتشار اسلام درین ناحیه با
1- 63. رک به مقاله ی احسان یار شاطر در «تعزیه هنر بومی پیشرو ایران» : ص 132 ؛ نیز رک به «تاریخ ایران کمبریج» : ج 3، ق 1، صص 558 - 561.
2- 64. درباره ی مواجهه ی اعراب با اوضاع دیگرگون خراسان و ماوراءالنهر، رک به «عصر زرین فرهنگ ایران» : ص 91.