استخاره؛ فلسفه و چگونگی صفحه 19

«با تغییر شرایط یا تغییر نیت استخاره از حیث شروط و قیود، جایز است».(2)

1- . آیهالله بهجت، استفتائات، ج 4، ص 8، س 4561 ؛ آیهالله مکارم شیرازی، استفتائات، ج 1، ص 243، س 857.
2- . آیهالله بهجت، استفتائات، ج 4، ص 8، س 4563.

3.11 استخاره برای انجام محرمات یا واجبات نباشد

شیخ مفید„ می فرماید:

«استخاره در اموری که از آن نهی شده و حرام است و همچنین در ادای فرایض درست نیست؛ بلکه استخاره در امور مباح یا برای ترک امر مستحبی به سبب تعارضش با امر مستحب دیگر وارد است».(1)

آیهالله صافی گلپایگانی فرموده است:

«وام با سود، ربا و حرام است و استخاره برای انجام عمل حرام، معنا ندارد».(2)

1- . بهاءالدین خرمشاهی، دانشنامه قرآن، ص 199 (به نقل از شیخ مفید، رساله الغربه و مصباح کفعمی، باب فی الاستخارات ص 392).
2- . آیهالله صافی، جامع الاحکام، ج 2، ص 307، س 1998.