مبانی مـالی و اقتصـادی اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 24

(56) مباني مالي و اقتصادي اسلام

مقـايسه‌اي بين آثـار ربـا و زكـات نـزد خــدا

«وَ مــا اتَيْتُـمْ مِـنْ رِبـا لِيَـرْبُـوَا في اَمْـوالِ النّـاسِ فَـلا يَـرْبُـوا عِنْـدَ اللّهِ وَ مـا اتَيْتُـمْ مِـنْ زَكــوةٍ تُـريــدوُنَ وَجْـهَ اللّـهِ فَــاُولئِــكَ هُــمُ الْمُضْعِفُــونَ»

و آن‌چه از ربا مي‌دهيد تا مال مردم زياد شود نزد خدا زياد نمي‌شود و آن‌چه از زكات كــه براي رضــاي خــدا مي‌دهيد زياد مي‌شود و زكات‌دهندگان مال خود را زياد مي‌كننـد. (39/روم)

مقايسه‌اي بين آثار ربا و زكات نزد خدا (57)

كلمه ربا، به معناي نمو مال، و زياد شدن آن است، و جمله «لِيَرْبُوَا...» اشاره به علّت اين نامگذاري مي‌كند كه چرا ربا را ربا خواندند، بنابر اين مراد اين است كه: مالي كه شما به مردم داده‌ايد تا اموالشان زياد شود، نه براي اين كه خدا راضي شود ـ اين قيد را از ذكر اراده وجه خدا در عبارت مقابل آن مي‌فهميم ـ آن مال نزد خدا زياد نمي‌شود و نمــو نمي‌كنــد و ثــوابــي از آن عايدتان نمي‌شود، براي اين كه قصد قربت نداشته‌ايد .

زكـات بـاعث افزايش مـال مي‌شـود!

«...وَ مـا اتَيْتُـمْ مِــنْ زَكـوةٍ تُـريــدوُنَ وَجْهَ اللّهِ فَاُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ» (39 / روم)

مــراد از زكــات مطلــق صــدقــه است، و معنــايش اين است كه: آن مالي كه براي

(58) مباني مالي و اقتصادي اسلام