مبانی مـالی و اقتصـادی اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 42

معناي آيه ـ و خدا داناتر است ـ اين مي‌شود: با اهل كتاب كارزار كنيد، زيرا ايشان به خدا و روز جزا ايمان نمي‌آورند، ايماني كه مقبول باشد و از راه صواب منحرف نباشد،

(102) مباني مالي و اقتصادي اسلام

و نيز آن‌ها محرمات‌الهي‌را حرام نمي‌دانند، و به دين حقي كه با نظام خلقت الهي سازگار باشد نمي‌گروند، با ايشان كارزار كنيد و كارزار با آنان را ادامه دهيد تا آن‌جا كه ذليل و زبون و زيردست شما شوند، و نسبت به حكومت شما خاضع گردند، و خراجي را كه براي آنان بريده‌ايد بپردازند، تا ذلّت خود را در طرز اداي آن مشاهده نمايند، و از سوي ديگر با پــرداخت آن حفظ ذمــه و خــون خود و اداره امــور خـويشتن را تأمين نمايند.

روايتي در زمينه اقامت اهل كتاب در سـرزمين‌هاي اسلامي

در كافي به سند خود از حفص بن غيات از امام صادق عليه‌السلام روايت كرده كه در حديث شمشيرها كه از پدر بزرگوارش نقل كرده فرموده: و اما شمشيرهاي سه‌گانه‌اي كه

روايتي درمورد اقامت‌اهل‌كتاب درسرزمين‌اسلامي (103)

كشيده شده يكي شمشيري است كه عليه مشركين عرب به كار مي‌رود، و دليل لزوم به كــاربــردنــش آيــه «... فَــاقْتُلُوا الْمُشْــرِكيـنَ حَيْـثُ وَجَدْتُمُـوهُمْ...» (5 / توبه) است.

فرمود: شمشير دوم شمشيري است كه عليه اهل ذمه به كار مي‌رود، و دليل لزوم به‌كار بـردن آن آيه «قتِلُوا الَّـذينَ لا يُـؤْمِنُونَ بِـاللّهِ وَ لا بِـالْيَوْمِ الاْخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَــدينُــونَ ديــنَ الْحَــقِّ مِـنَ الَّذينَ اُوتُوا الْكِتبَ حَتّي يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صغِرُونَ» (29 / توبه) است كه ناسخ آيه «... وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنا...» (83 / بقره)، مي‌باشد، پس از اهل كتاب هر كس كه در كشور اسلامي باشد از او پذيرفته نيست مگر جزيه دادن و يا كشته شدن، و در صورت قتال، اموالشان غنيمت مسلمين، و زن و بچه‌هايشان اسراي آنان خواهد بود، و اگر چنان‌چه حاضر به پرداخت جزيــه شدند البتــه در آن صورت بر ما مسلميــن حرام است كه اموالشــان را بگيريم

(104) مباني مالي و اقتصادي اسلام

و ايشان را اسير خود كنيــم، و نيز مي‌توانيــم زنان ايشــان را همسـران خـود سازيم.