مبانی مـالی و اقتصـادی اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 81

«... قُــلِ اللّــهُ يَهْــدي لِلْحَــقِّ...،» ... بگو تنها خدا است كه به‌سوي حق هدايت مي‌كند... .(35/ يونس)

«... اِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبينٌ،»... شيطـان دشمني است گمـراه گر آشكــار .(15 / قصص)

خداي تعالي در آيه مورد بحث تذكر مي‌دهد: اين خاطره كه از ناحيه خوف به ذهن شمــا خطــور مي‌كنــد، ضــلالتــي اســت از فكــر، بــراي اين كه مغفــرت پروردگار

(198) مباني مالي و اقتصادي اسلام

و آن زيـــادت كه خـــدا در آيــات قبلــي ذكر كرد هر دو پاداش بــذل از امــوال طيــب اســت، و مــال خبيــث چنيــن پــاداشي ندارد.

پس حاصل حجتي كه در آيه شريفه اقامه شده اين شد كه: اختيار خبيث بر طيب به خاطر ترس از فقر و بي‌خبري از منافع اين انفاق است، اما ترس از فقر، القائي شيطاني است، او اين ترس را به دل‌ها مي‌اندازد، و هيچ منظوري به جز گمراهي و به فحشاء كشاندن شما ندارد، پس نبايد از او پيروي كنيد!

دخالت شيطان در انفاق (199)

منافع انفاق

منافع اين انفاق كه در آيات قبل گفتيم زيادت مال و آمرزش گناهان است، يك نتيجه‌گيري موهوم نيست بلكه نتيجه‌اي است كه ترتب آن بر انفاق را خدا وعده داده و وعده او حق است و او واسع است، يعني در امكان او هست كه آن‌چه وعده داده، عطا كند، و او عليــم است، يعني هيچ چيزي و هيچ حالي از هيچ چيزي بر او پوشيده نيست، پس هر وعــده‌اي كه مي‌دهد از روي علم است.

«يُؤْتِي‌الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ...» (269/بقره)