مبانی مـالی و اقتصـادی اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 98

خــداي تعــالي هــزينــه‌اي را كه مــؤمنيــن در راه او خــرج مي‌كنند، قرض

(242) مباني مالي و اقتصادي اسلام

گــرفتـن خـودش ناميده، و اين به خــاطــر همــان است كه:

ـ مي‌خـواهــد مــؤمنيــن را بر اين كــار تشــويق كنــد ،

ـ و هم بيان كند كه انفاق‌هاي نام‌برده براي خاطر اوست ،

ـ و نيــــز بــــراي ايــن اســت كــه خــــداي سبحـــــان بــــه زودي عــــوض آن را چنــد بــرابــر بـــه صـــاحبـانــش بـرمـي‌گـردانــد.

خداي تعالي سياق خطاب را كه قبلاً امر بود و مي‌فرمود: جهاد كنيد، به سياق خطاب استفهامي برگردانيد، و فرمود: كيست از شما كه چنين و چنان كند؟ اين تغيير به خاطر نشاط دادن ذهن مخاطب است، چون سياق امر خالي از كسب تكليف نيست، ولي سياق استفهام دعــوت و تشــويــق است، در نتيجه ذهن شنونده تا حدي از تحمل سنگيني امـــر استــراحــت مي‌كنــد، و نشـــاط مي‌يابد.

قرض‌الحسنه‌درراه‌خدا، وظيفه‌تأمين‌نيازهاي‌جنگ (243)

«... وَ اللّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُــطُ وَ اِلَيْــهِ تُرْجَعُونَ» (245 / بقره)

اين كه از صفــات خــداي تعــالي سه صفــت: قبــض و بسط و مرجعيت او را آورده، براي اين كه اشعــار كند آن‌چه در راه خــدا به او مي‌دهنــد بــاطــل نمي‌شــود، و بعيد نيست كه چند برابر شود، براي اين كه گيرنده آن خــدا است و خدا هر چه را بخواهد ناقص مي‌كند و هرچه را بخواهد زياد مي‌كند، و شما به سوي او برمي‌گــرديد و آن زيـاد شــده را پس مي‌گيريد.