- شکوفه ای بر شاخسار درخت رسالت 1
- امام هادی علیه السلام 1
- زندگانی 1
- میلاد فرخنده 2
- سال ولادت 3
- مادر 4
- در شهادت پدر 4
- تعیین امامت آن حضرت 4
- آثار آن حضرت 5
- سالهای امامت 5
- منبع 6
- زیارت در کلام امام هادی (ع) 6
- اولاد حضرت امام علی نقی علیه السلام 7
- زندگینامه امام هادی علیه السلام 10
- نام های امام هادی (ع) 14
- فضائل 24
- احترام مخالفان به امام هادی علیه السلام 24
- فضایل ومناقب ومکارم اخلاق 24
- آب گرم وآماده وضو 24
- احترام بی اختیار 25
- تدبیر برای رفع مشکل مؤمن 25
- سلمانی حضرت آدم علیه السلام در حج 25
- ایثار شگفت انگیز حضرت خضر علیه السلام 25
- لشکر امام هادی علیه السلام 26
- استحباب روزه چهار روز سال 26
- فضایل وخصلت های امام هادی علیه السلام 27
- فضایل امام هادی (ع) 28
- شکوه عظمت در دل مردم 28
- منبع 28
- منبع 29
- ویژگی های اخلاقی امام هادی علیه السلام 30
- 1. عبادت 30
- کلیات 30
- 2. ساده زیستی 31
- 3. دانش 31
- 4. آگاهی از اسرار 32
- 5. سخنوری 33
- 8. بخشش 34
- 6. مهربانی 34
- 9. سخت کوشی 35
- 10. بردباری 35
- 11. شکوه و هیبت 36
- منبع 37
- پاورقی ها 37
- حرمت حریم ولایت 40
- علم و دانش امام (ع) 41
- تمام هستی در خدمت امام معصوم 43
- امام به روایت اهل سنت 44
- دودمان امام 44
- کنیه و القاب 45
- القاب آن حضرت 45
- والدین امام 45
- رحلت یا شهادت امام 46
- ولادت و شهادت امام (ع) 46
- بارگاه امام هادی (ع) 47
- نصّ بر امامت امام هادی (ع) 48
- فرزندان امام 48
- جایگاه علمی معنوی امام 49
- جایگاه امام نزد اهل سنت 51
- پی نوشت ها 53
- پاسخ سوالات در قرآن کریم 60
- استفتائات متوکل از امام هادی علیه السلام 62
- تاثیر کلام امام و گریه متوکل 64
- نذر مادر خلیفه 67
- سیره 70
- گذری بر اوضاع فرهنگی جامعه 70
- تلاش ها و مبارزات فرهنگی امام هادی علیه السلام 70
- تلاش های گسترده امام در زمینه های فرهنگی 71
- الف) غلات 72
- ب) صوفیه 72
- ج) واقفیه 73
- 2. تحریر رساله کلامی 74
- ه) باورمندان به رؤیت 74
- د) مجسّمیه 74
- 3. مناظره های علمی و اعتقادی 75
- 4. رفع شبهه های دینی 76
- پاورقی ها 77
- امنیت اخلاقی از نگاه امام هادی 79
- مقدمه 79
- زندگی بدون حضور خدا 80
- فرهنگ تباهی 81
- وضعیت فرهنگی 82
- بیم ها و هشدارها 82
- امنیت اخلاقی از نگاه امام هادی (ع) 84
- ازدواج موقت 84
- حجاب در حضور نامحرمان 86
- ترویج فرهنگ ازدواج 86
- حرمت مسکرات 86
- یاد مرگ 87
- نفی روابط آزاد جنسی 87
- برخورد قاطع با متجاوزان 88
- پی نوشتها 88
- روشهای تربیتی از دیدگاه امام 91
- اشاره 92
- تربیت 92
- روش های تربیت 92
- شیوه های تربیتی امام هادی (ع) 93
- پی نوشت ها 95
- فعالیتهای امام علی النقی علیه السلام در مدینه 97
- ولادت دهمین خورشید امامت 103
- ولادت 103
- عبادت امام 104
- اخلاق حسنه امام 105
- امام علیه السلام در بیان دیگران 106
- شاگردان امام 106
- امام هادی و شیعیان ایشان در ایران 108
- پی نوشتها 109
- اوضاع سیاسی زمان امام هادی علیه السلام 111
- ولی خدا و توسل به حبیب خدا 113
- ذکر چند نفر از اصحاب حضرت هادی علیه السلام 114
- اصحاب 114
- شرح حال حسین بن سعید اهوازی 114
- شرح حال خیران خادم 115
- شرح حال ابوهاشم جعفری 115
- شرح حال حضرت شاه عبدالعظیم علیه السلام 116
- شرح حال علی بن جعفر همیناوی 116
- شرح حال ابن سکیت اهوازی 117
- منبع 118
- پاورقی ها 118
- 1 حسین بن سعید بن حماد 119
- امام 119
- شرح حال برخی از اصحاب حضرت هادی «ع» 119
- 2 خیران الخادم 120
- 3 ابوهاشم داود بن القاسم الجعفری 121
- ابن سکّیت 122
- پاورقی ها 126
- نگین گرانبها 129
- معجزات 129
- منبع 129
- نعمت ایمان وعافیت 130
- حیوان سریع السیر 132
- تعلیم معجزه آسای 73 زبان 132
- آینده سامراء 133
- حکایت زینب دروغگو 133
- علت شیعه شدن یک اصفهانی 133
- دعا برای رفع مشکلات 134
- واثق 134
- نشانه های سه گانه امامت 135
- عمر سه روزه جوان خندان 135
- نجات یافتن جوان 136
- علت هدایت یک واقفیه 136
- چهل حدیث هادوی 139
- سخنان 139
- 1. یگانگی خدا 139
- 2. فروتنی 140
- 4. جایگاه اجابت دعا 140
- 3. نقد پذیری 140
- 5. دنیا جایگاه آزمایش 141
- 7. انسان بی شخصیت 141
- 6. ستمکار بردبار 141
- 8. حکمت ناپذیری دل فاسد 141
- 10. اطاعت خیرخواه 142
- 9. خدا ترسی 142
- 11. اوصاف پروردگار 142
- 14. نتیجه بی اعتنایی به مکر خدا 143
- 13. خدا، آری. روزگار، نه. 143
- 12. رذایل اخلاقی 143
- 17. دنیا جایگاه سود و زیان 144
- 15. تقیه 144
- 18. پرهیز از تملق 144
- 16. شکرگزار و شکر 144
- 21. توقع بی جا 145
- 19. جایگاه حسن ظن و سوءظن 145
- 20. زیباتر از زیبایی 145
- 22. برداشت خوب از نعمت ها 146
- 23. خشم بر زیردستان 146
- 24. عاق والدین 146
- 26. نتیجه عاق والدین 147
- 28. همراهان دنیا و آخرت 147
- 25. تأثیر صله رحم در طول عمر 147
- 27. بی طاقتی در مصیبت 147
- 30. زمان جان دادن 148
- 29. شوخی بیهوده 148
- 31. نتیجه جدال 148
- 33. اسیر زبان 149
- 32. درک لذت در کاستی 149
- 34. تصمیم قاطع 149
- 38. تباهی فقر 150
- 36. ظهور مقدّرات 150
- 37. خودخواهان مغضوب 150
- 35. خشم و کینه توزی 150
- پی نوشت ها 151
- 39. راه پرستش 151
- 40. آشکار نکردن برنامه ها 151
- چهل مروارید از صدف وجود امام هادی علیه السلام 155
- 3- خدا ترسی 156
- 1- شکر و شاکر 156
- مقدمه 156
- 2- جایگاه اجابت دعا 156
- 4- اطاعت خیرخواه 157
- 5- اوصاف پروردگار 157
- 6- اثر بخش خداست، نه روزگار 157
- 9- جبران نقص 158
- 8- تقیّه 158
- 7- نتیجه بی اعتنایی به مکر خدا 158
- 10- دنیا جایگاه آزمایش 158
- 11- ستمکار بردبار 159
- 12- آدم بی شخصیّت 159
- 13- دنیا جایگاه سود و زیان 159
- 14- حسد و خودخواهی 160
- 16- جایگاه حُسن ظنّ و سوء ظنّ 160
- 15- پرهیز از تملق 160
- 19- برداشت نیکو از نعمتها 161
- 20- خشم به زیردستان 161
- 17- بهتر از نیکی و زیباتر از زیبایی 161
- 18- توقّع بیجا 161
- 21- عاقّ والدین 162
- 22- تأثیر صله رحم در ازیاد عمر 162
- 23- نتیجه عاقّ والدین 162
- 24- بی طاقتی در مصیبت 163
- 26- شوخی بیهوده 163
- 25- همراهان دنیا و آخرت 163
- 30- درک لذت 164
- 28- نتیجه جدال 164
- 29- حکمت ناپذیری دل فاسد 164
- 27- زمان جان دادن 164
- 32- تصمیم قاطع 165
- 33- خشم و کینه توزی 165
- 31- اسیر زبان 165
- 34- ظهور مقدَّرات 166
- 36- تباهی فقر 166
- 35- خود خواهان مغضوب 166
- 39- یگانگی خدا 167
- 38- آثار گوشتخواری 167
- 40- فروتنی 167
- 37- راه پرستش 167
- جرعه نور 168
- پای درس امام هادی علیه السلام 175
- زیارت جامعه کبیره، استوار در مصاف شبهه روشنفکری 184
- بسم الله الرحمن الرحیم 184
- 2-زیارت جامعه کبیره، در کتب اولیه و اصلی روائی شیعه 185
- 1-جعلی دانستن زیارت جامعه کبیره، ادعایی بدون دلیل 185
- مقدمه 185
- 3-زیارت جامعه کبیره در بحار الانوار 186
- 4- زیارت جامعه کبیره در مفاتیح الجنان 187
- 5-زیارت جامعه کبیره، مورد تأیید وسفارش امام زمان (عج) و امام رضا (علیه السلام) 187
- 6- شرح های متعدّد بر زیارت جامعه کبیره، گویای حقّانیت آن 188
- مقدمه 189
- نامه های امام هادی 189
- دعا 190
- علم خداوند 191
- جانشینی 191
- هشدار 192
- غلوّکنندگان 193
- خلق قرآن 195
- شبکه وکالت 196
- اختفا 196
- نامه متوکل به امام (ع) 198
- نامه به متوکّل 198
- نامه به مردم اهواز 199
- اخبار غیبی 200
- سؤالات فقهی 201
- پی نوشت ها 202
- نهایت بزرگواری 202
- امام هادی علیه السلام و فرهنگ دعا و زیارت 206
- هادی انسانیت راستین 209
- گوش بسپاریم به هادی دلها 211
- علم کتاب در نزد اوست 214
- هدایت های حکیمانه 215
- باورم این است 221
- فرق بین ایمان و اسلام 223
- جبر و اختیار از منظر امام هادی 224
- مقدمه 224
- آماده سازی امت برای عصر غیبت 225
- آموزش شیوه برخورد با انحرافات به مدیران جامعه 226
- اقسام جبریون 227
- دیدگاه صحیح درباره جبر و تفویض 228
- دو مثال ساده 229
- دو هدف عمده امام هادی (علیه السلام) 229
- پیشگفتار 230
- داستان 230
- چهل داستان 230
- خلاصه حالات دوازدهمین معصوم 231
- طلعت نور دهمین اختر امامت 234
- طلعت نور بین مکّه و مدینه 236
- فراهم شدن آب برای نماز 238
- آگاهی از درون اشخاص 239
- خبر از دگرگونی رؤسای حکومت 240
- نان در سفره و بلعیدن جادوگر 242
- پیدایش دو درخت بزرگ 244
- نمایش لشکر امام در مقابل خلیفه 246
- دریافت اموال در موقع مناسب 247
- پیش گوئی از مرگ فرمانده گارد 248
- درمان مریض و مسلمان شدن پزشک نصرانی 250
- اهمیّت عقیق و فیروزه در نجات از درندگان 251
- تبلیغ دین و زنده کردن پنجاه غلام 253
- جزای خیانت احسان! 255
- هدایت شخص منحرف؛ و مریض 256
- استجابت بعد از سه روز 259
- ریگ بیابان یا طلای سرخ 260
- تقسیم گوسفند و طیّ الارض 261
- خداوند بهترین یار و نگهبان 262
- شفای خلیفه با دعای امام 264
- تعیین و خریداری همسر در بغداد 266
- خبر از مرگ دشمن و اختصاص ایّام 270
- دو جریان تکان دهنده دیگر 272
- پوشش و پیش بینی باران 274
- پیامبران، و منصب امامت 275
- دعای امام در حقّ اصفهانی 278
- بالا رفتن پرده با قدوم مبارک امام علیه السلام 279
- شانس در شکستگی نگین انگشتر 280
- وضعیّت وجوهات و اموال ارسالی از قم 283
- هیچ زمینی خالی از قبر نیست 284
- الاغ نصرانی و شیعه شدن پسرش 287
- تصرّف و اظهار مافوق بشر 290
- وساطت غیرمستقیم در رفع مشکل 291
- پیدایش آب و نجات همراهان 294
- پیش بینی مهمّ در آزادی از زندان 295
- هدایت گمراه با سخنی کوتاه 296
- تواضع، نشانه عظمت و حقانیّت 298
- آشنائی به زبان ها و تعلیم به دیگران 299
- مرگ خلیفه ظالم بعد از سه روز 300
- توکّل بر خداوند و نجات از مرگ 301
- تسلیم ودیعه های امامت به وصیّ خود 303
- در رثای دهمین ستاره فروزنده 304
- پنج درس ارزشمند و آموزنده 307
- منقبت دهمین ستاره هدایت 309
- پاورقی ها 311
- رویت آفتاب 318
- مدح و ثنا 318
- شعر 318
- فتاده مرغ دلم 321
- حبیب با حبیب خود 323
- هلال آمد پدید 325
- نور خدا در طور جان 328
- پیمانی دگر 332
- میلاد ولی عشر 336
- مژده ای دل که دلربا آمد 338
- رخ از دوستان متاب 344
- سرودِ مدحَتَت 346
- لطف امام هادی 353
- دهمین مسند نشین 357
- دُر سخن 360
- آن نازنین 363
- مدینه را 370
- ضیای تو 373
- نور خدا 375
- صبح هدایت 378
- سریر ولایت 382
- دهمین میر 386
- شراره غم 388
- رثا 388
- یا رسول الله 391
- کشته زهر جفا 392
- یا اللَّه 394
- جفا کردی 397
- پیشینه حرم سامرا 399
- سامرا 399
- امام هادی علیه السلام از مدینه تا سامرا 401
- احضار امام از مدینه 401
- سال تبعید به سامرا 402
- نکاتی چند 403
- منبع 404
- احضار امام هادی علیه السلام به سامرا 404
- زندگانی 404
- زیر نویس 404
- امامت حضرت هادی علیه السلام 405
- احضار امام هادی علیه السلام به سامرا 405
- پی نوشت ها 407
- اقامت امام در سامرا 407
- عوامل تبعید امام هادی 409
- عوامل 409
- نفوذ اجتماعی امام (ع) 409
- جلوه هایی از نفوذ معنوی 409
- گزارش کارگزاران متوکل 410
- آگاهی خلفا از جایگاه امامان 410
- پی نوشت ها 411
- شیعه می سوزد مپرس از او چرا؟ 413
- نحوه نفوذ تروریستها 414
- گنبد حرمین عسکریین در سامرا پرده برداری شد 416
- اشاره 417
- شهادت 417
- رنجهای امام هادی 417
- تلاش های مذبوحانه بنی عباس 418
- فشارهای روحی 418
- قتل متوکل 419
- آرامشی زودگذر 420
- جنایت هولناک 420
- در سوگ امام 421
- پیشینه حرم سامرا 421
- پی نوشتها 423
- برخوردهای متوکل با امام هادی علیه السلام 424
- ذکر شهادت حضرت امام علی نقی علیه السلام 430
- زیارت جامعه کبیره 434
- اندوه امام عسگری علیه السلام در سوگ پدر 434
- زیارت 434
- صلوات بر امام هادی (ع) 436
- زیارت امام هادی علیه السّلام 436
- متن 436
- نماز حضرت هادی علیه السلام 437
- ترجمه 437
- کتابشناسی 438
- کتاب های فارسی 438
- کتاب های عربی 439
زیارت امام هادی علیه السّلام
چون وارد شدی بسرّ مَن رَأی (سامرا) انشاءالله و خواستی زیات کنی آن دو امام همام علیهما السلام را پس غسل کن و بعد از آن رعایت آداب دخول حرمهای شریفه با تَانّی و وقار روانه شو تا به در حرم مطهر و اذن دخول عمومی را که در اوایل این باب ذکر شد بخوان پس داخل حرم شو و زیارت کن آن دو بزرگوار را به این الفاظ که اصحّ زیارتست: اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا وَلِیَّیِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا حُجَّتَیِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا نُورَیِ اللَّهِ فِی ظُلُماتِ الْأَرْضِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا مَنْ بَدا للَّهِ ِ فی شَأْنِکُما، اَتَیْتُکُما زائِراً عارِفاً بِحَقِّکُما، مُعادِیاً لِأَعْدآئِکُما، مُوالِیاً لِأَوْلِیآئِکُما، مُؤْمِناً بِما آمَنْتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرْتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقْتُما، مُبْطِلاً لِمَا اَبْطَلْتُما، اَسْئَلُ اللَّهَ رَبّی وَ رَبَّکُما اَنْ یَجْعَلَ حَظّی مِنْ زِیارَتِکُمَا الصَّلوهَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اَنْ یَرْزُقَنی مُرافَقَتَکُما فِی الْجِنانِ مَعَ آبائِکُمَا الصَّالِحینَ، وَ اَسْئَلُهُ اَنْ یُعْتِقَ رَقَبَتی مِنَ النَّارِ، وَ یَرْزُقَنی شَفاعَتَکُما وَ مُصاحَبَتَکُما، وَ یُعَرِّفَ بَیْنی وَ بَیْنَکُما، وَ لا یَسْلُبَنی حُبَّکُما وَ حُبَّ آبائِکُمَا الصَّالِحینَ، وَ اَنْ لا یَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَ یَحْشُرَنی مَعَکُما فِی الْجَنَّهِ بِرَحْمَتِهِ، اَللّهُمَ ارْزُقْنی حُبَّهُما، وَ تَوَفَّنی عَلی مِلَّتِهِما، اَللَّهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ، وَ انْتَقِمْ مِنْهُمْ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْأَوَّلینَ مِنْهُمْ وَ الْأخِرینَ، وَ ضاعِفْ عَلَیْهِمُ الْعَذابَ، وَ ابْلُغْ بِهِمْ وَ بِاَشْیاعِهِمْ وَ مُحِبّیهِمْ وَ مُتَّبِعیهِمْ اَسْفَلَ دَرَکٍ مِنَ الْجَحیمِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّشَی ءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ
وَ ابْنِ وَلِیِّکَ، وَ اجْعَلْ فَرَجَنا مَعَ فَرَجِهِمْ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.
فرمود هرگاه رسیدی به سُرّ مَنْ رَأی غسل کن در وقت رسیدن غسل زیارت و بپوش پاکیزه ترین جامه های خود را و روانه شو با تأنّی و وقار تا برسی بر در حرم شریف آنگاه که رسیدی طلب رُخصت کن و بگو: ءَاَدْخُلُ یا نَبِیَّ اللَّهِ، ءَاَدْخُلُ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، ءَاَدْخُلُ یا فاطِمَهُ الزَّهْرآءُ سَیِّدَهَ نِسآءِ الْعالَمینَ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَی، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ یا اَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، ءَاَدْخُلُ یا مَوْلایَ یا اَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، ءَاَدْخُلُ یا مَلائِکَهَ اللَّهِ الْمُوَکَّلینَ بِهذَا الْحَرَمِ الشَّریفِ. پس داخل شو و در وقت داخل شدن پای راست را مقدّم دار و بایست نزد ضریح حضرت علی هادی علیه السلام رو به قبر و پشت به قبله و صد مرتبه اَللَّهُ اَکْبَرُ بگو و بگو اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّکِیَّ الرَّاشِدَ، النُّورَ الثَّاقِبَ، وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سِرَّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبْلَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا آلَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَهَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَهَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمینَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَقَّ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبیبَ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الْأَنْوارِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ الْأَبْرارِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَلیلَ الْأَخْیارِ، اَلسَّلامُ
عَلَیْکَ یا عُنْصُرَ الْأَطْهارِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ الرَّحْمنِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رُکْنَ الْأیمانِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاوَلِیَّ الصَّالِحینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ الْهُدی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَلیفَ التُّقی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدّینِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ خاتَمِ النَّبِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ فاطِمَهَ الزَّهْرآءِ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْأَمینُ الْوَفِیُّ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْعَلَمُ الرَّضِیُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الزَّاهِدُ التَّقِیُّ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْحُجَّهُ عَلَی الْخَلْقِ اَجْمَعینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا التَّالی لِلْقُرْآنِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْمُبَیِّنُ لِلْحَلالِ مِنَ الْحَرامِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الطَّریقُ الْواضِحُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّها النَّجْمُ اللّائِحُ، اَشْهَدُ یا مَوْلایَ یا اَبَا الْحَسَنِ اَنَّکَ حُجَّهُ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ، وَ خَلیفَتُهُ فی بَرِیَّتِهِ، وَ اَمینُهُ فی بِلادِهِ، وَ شاهِدُهُ عَلی عِبادِهِ، وَ اَشْهَدُ اَنَّکَ کَلِمَهُ التَّقْوی، وَ بابُ الْهُدی، وَ الْعُرْوَهُ الْوُثْقی، وَ الْحُجَّهُ عَلی مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّری، وَ اَشْهَدُ اَنَّکَ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ، الْمُبَرَّءُ مِنَ الْعُیُوبِ، وَ الْمُخْتَصُّ بِکَرامَهِ اللَّهِ، وَ الْمَحْبُوُّ بِحُجَّهِ اللَّهِ، وَ الْمَوْهُوبُ لَهُ کَلِمَهُ اللَّهِ، وَ الرُّکْنُ الَّذی یَلْجَأُ اِلَیْهِ الْعِبادُ، وَ تُحْیی بِهِ الْبِلادُ، وَ اَشْهَدُ یامَوْلایَ اَنّی بِکَ وَ بِابآئِکَ وَ اَبْنآئِکَ مُوقِنٌ مُقِرٌّ، وَ لَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفْسی، وَ شَرایِعِ دینی، وَ خاتِمَهِ عَمَلی، وَ مُنْقَلَبی وَ مَثْوایَ وَ اَ نّی وَلِیٌ لِمَنْ والاکُمْ، وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ عَلا نِیَتِکُمْ، وَ اَوَّلِکُمْ وَ آخِرِکُمْ، بِاَبی اَنْتَ وَ اُمّی، وَ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ.
پس ببوس ضریح را و بگذار روی راست را بر آن پس طرف چپ
رُو را بگذار و بگو: اَللّهُمَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ صَلِّ عَلی حُجَّتِکَ الْوَفِیِّ، وَ وَلِیِّکَ الزَّکِیِّ، وَ اَمینِکَ الْمُرْتَضی، وَ صَفِیِّکَ الْهادی وَ صِراطِکَ الْمُسْتَقیمِ، وَ الْجآدَّهِ الْعُظْمی، وَ الطَّریقَهِ الْوُسْطی، نُورِ قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ، وَ وَلِیِ الْمُتَّقینَ، وَ صاحِبِ الْمُخْلَصینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ، وَ صَلِّ عَلی عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّاشِدِ الْمَعْصُومِ مِنَ الزَّلَل وَ الطَّاهِرِ مِنَ الْخَلَلِ، وَ الْمُنْقَطِعِ اِلَیْکَ بِالْأَمَلِ، الْمَبْلُوِّ بِالْفِتَنِ، وَ الْمُخْتَبَرِ بِاْلِمحَنِ، وَ الْمُمْتَحَنِ بِحُسْنِ الْبَلْوی، وَ صَبْرِالشَّکْوی، مُرْشِدِ عِبادِکَ، وَ بَرَکَهِ بِلادِکَ، وَ مَحَلِّ رَحْمَتِکَ ومُسْتَوْدَعِ حِکْمَتِکَ، وَ الْقآئِدِ اِلی جَنَّتِکَ، الْعالِمِ فی بَرِیَّتِکَ، وَ الْهادی فی خَلیقَتِکَ، الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ وَ انْتَجَبْتَهُ وَ اخْتَرْتَهُ لِمَقامِ رَسُولِکَ فی اُمَّتِهِ، وَ اَ لْزَمْتَهُ حِفْظَ شَریعَتِهِ، فَاسْتَقَلَّ بِاَعْبآءِ الْوَصِیَّهِ ناهِضاً بِها، ومُضْطَلِعاً بِحَمْلِها، لَمْ یَعْثُرْ فی مُشْکِلٍ، وَ لا هَفافی مُعْضِلٍ بَلْ کَشَفَ الْغُمَّهَ، وَ سَدَّ الْفُرْجَهَ، وَ اَدَّی الْمُفْتَرَضَ، اَللّهُمَّ فَکَما اَقْرَرْتَ ناظِرَ نَبِیِّکَ بِهِ فَرَقِّهِ دَرَجَتَهُ، وَ اَجْزِلْ لَدَیْکَ مَثُوبَتَهُ، وَ صَلِّ عَلَیْهِ، وَ بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِیَّهً وَ سَلاماً، وَ آتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضْلاً وَ اِحْساناً، وَ مَغْفِرَهً وَ رِضْواناً، اِنَّکَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظیمِ. پس نماز زیارت بگذار و چون سلام دادی بگو: یا ذَاالْقُدْرَهِ الْجامِعَهِ، وَ الرَّحْمَهِ الْواسِعَهِ، وَ الْمِنَنِ الْمُتَتابِعَهِ، وَ الْألاءِ الْمُتَواتِرَهِ، وَ الْأَیادِی الْجَلیلَهِ، وَ الْمَواهِبِ الْجَزیلَهِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقینَ، وَ اَعْطِنی سُؤْلی، وَ اجْمَعْ شَمْلی، وَ لُمَّ شَعَثی، وَ زَکِّ عَمَلی، وَ لا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَ لا تُزِلَّ قَدَمی، وَ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَهَ عَیْنٍ اَبَداً، وَ لا تُخَیِّبْ طَمَعی، وَ لا تُبْدِ عَوْرَتی، وَ لا تَهْتِکْ
سِتْری، وَ لا تُوحِشْنی وَ لا تُؤْیِسْنی، وَ کُنْ بی رَؤُفاً رَحیماً، وَ اهْدِنی وَ زَکِّنی وَ طَهِّرْنی وَ صَفِّنی وَ اصْطَفِنی، وَ خَلِّصْنی وَ اسْتَخْلِصْنی وَ اصْنَعْنی وَ اصْطَنِعْنی، وَ قَرِّبْنی اِلَیْکَ وَ لا تُباعِدْنی مِنْکَ، وَ الْطُفْ بی وَ لا تَجْفُنی، وَ اَکْرِمْنی وَ لا تُهِنّی، وَ ما اَسْئَلُکَ فَلا تَحْرِمْنی وَ ما لا اَسْئَلُکَ فَاجْمَعْهُ لی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ، وَ اَسْئَلُکَ بِحُرْمَهِ وَ جْهِکَ الْکَریمِ، وَ بِحُرْمَهِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ بِحُرْمَهِ اَهْلِ بَیْتِ رَسُولِکَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیٍّ، وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ، وَ عَلِیٍ وَ مُحَمَّدٍ، وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسی، وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ، وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ، وَ الْخَلَفِ الْباقی صَلَواتُکَ وَ بَرَکاتُکَ عَلَیْهِمْ، اَنْ تُصَّلِیَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَ تُعَجِّلَ فَرَجَ قآئِمِهِمْ بِاَمْرِکَ، وَ تَنْصُرَهُ وَ تَنْتَصِرَ بِهِ لِدینِکَ، وَ تَجْعَلَنی فی جُمْلَهِ النَّاجینَ بِهِ، وَ الْمُخْلِصینَ فی طاعَتِهِ، وَ اَسْئَلُکَ بِحَقِّهِمْ لَمَّا اسْتَجَبْتَ لی دَعْوَتی، وَ قَضَیْتَ لی حاجَتی، وَ اَعْطَیْتَنی سُؤْلی، وَ کَفَیْتَنی ما اَهَمَّنی مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَ آخِرَتی، یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ، یا نُورُ یا بُرْهانُ، یا مُنیرُ یا مُبینُ، یا رَبِّ اکْفِنی شَرَّ الشُّرُورِ، وَ آفاتِ الدُّهُورِ، وَ اَسْئَلُکَ النَّجاهَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ. و دعا کن برای هر چه خواهی و بسیار بگو: یا عُدَّتی عِنْدَ الْعَُدَدِ، وَ یا رَجآئی وَ الْمُعْتَمَدَ، وَ یا کَهْفی وَ السَّنَدَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ، وَ یا قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ، اَسْئَلُکَ الّلهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ لَمْ تَجْعَلْ فی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَداً، صَلِّ عَلی جَماعَتِهِمْ، وَ افْعَلْ بی کَذا وَ کَذا و به جای این کلمه حاجت بخواه.