- شکوفه ای بر شاخسار درخت رسالت 1
- امام هادی علیه السلام 1
- زندگانی 1
- میلاد فرخنده 2
- سال ولادت 3
- مادر 4
- تعیین امامت آن حضرت 4
- در شهادت پدر 4
- آثار آن حضرت 5
- سالهای امامت 5
- منبع 6
- زیارت در کلام امام هادی (ع) 6
- اولاد حضرت امام علی نقی علیه السلام 7
- زندگینامه امام هادی علیه السلام 10
- نام های امام هادی (ع) 14
- فضائل 24
- آب گرم وآماده وضو 24
- فضایل ومناقب ومکارم اخلاق 24
- احترام مخالفان به امام هادی علیه السلام 24
- تدبیر برای رفع مشکل مؤمن 25
- سلمانی حضرت آدم علیه السلام در حج 25
- احترام بی اختیار 25
- ایثار شگفت انگیز حضرت خضر علیه السلام 25
- لشکر امام هادی علیه السلام 26
- استحباب روزه چهار روز سال 26
- فضایل وخصلت های امام هادی علیه السلام 27
- فضایل امام هادی (ع) 28
- منبع 28
- شکوه عظمت در دل مردم 28
- منبع 29
- 1. عبادت 30
- کلیات 30
- ویژگی های اخلاقی امام هادی علیه السلام 30
- 2. ساده زیستی 31
- 3. دانش 31
- 4. آگاهی از اسرار 32
- 5. سخنوری 33
- 8. بخشش 34
- 6. مهربانی 34
- 10. بردباری 35
- 9. سخت کوشی 35
- 11. شکوه و هیبت 36
- منبع 37
- پاورقی ها 37
- حرمت حریم ولایت 40
- علم و دانش امام (ع) 41
- تمام هستی در خدمت امام معصوم 43
- دودمان امام 44
- امام به روایت اهل سنت 44
- القاب آن حضرت 45
- کنیه و القاب 45
- والدین امام 45
- رحلت یا شهادت امام 46
- ولادت و شهادت امام (ع) 46
- بارگاه امام هادی (ع) 47
- نصّ بر امامت امام هادی (ع) 48
- فرزندان امام 48
- جایگاه علمی معنوی امام 49
- جایگاه امام نزد اهل سنت 51
- پی نوشت ها 53
- پاسخ سوالات در قرآن کریم 60
- استفتائات متوکل از امام هادی علیه السلام 62
- تاثیر کلام امام و گریه متوکل 64
- نذر مادر خلیفه 67
- تلاش ها و مبارزات فرهنگی امام هادی علیه السلام 70
- سیره 70
- گذری بر اوضاع فرهنگی جامعه 70
- تلاش های گسترده امام در زمینه های فرهنگی 71
- ب) صوفیه 72
- الف) غلات 72
- ج) واقفیه 73
- ه) باورمندان به رؤیت 74
- د) مجسّمیه 74
- 2. تحریر رساله کلامی 74
- 3. مناظره های علمی و اعتقادی 75
- 4. رفع شبهه های دینی 76
- پاورقی ها 77
- امنیت اخلاقی از نگاه امام هادی 79
- مقدمه 79
- زندگی بدون حضور خدا 80
- فرهنگ تباهی 81
- بیم ها و هشدارها 82
- وضعیت فرهنگی 82
- ازدواج موقت 84
- امنیت اخلاقی از نگاه امام هادی (ع) 84
- حجاب در حضور نامحرمان 86
- حرمت مسکرات 86
- ترویج فرهنگ ازدواج 86
- نفی روابط آزاد جنسی 87
- یاد مرگ 87
- پی نوشتها 88
- برخورد قاطع با متجاوزان 88
- روشهای تربیتی از دیدگاه امام 91
- تربیت 92
- اشاره 92
- روش های تربیت 92
- شیوه های تربیتی امام هادی (ع) 93
- پی نوشت ها 95
- فعالیتهای امام علی النقی علیه السلام در مدینه 97
- ولادت دهمین خورشید امامت 103
- ولادت 103
- عبادت امام 104
- اخلاق حسنه امام 105
- امام علیه السلام در بیان دیگران 106
- شاگردان امام 106
- امام هادی و شیعیان ایشان در ایران 108
- پی نوشتها 109
- اوضاع سیاسی زمان امام هادی علیه السلام 111
- ولی خدا و توسل به حبیب خدا 113
- اصحاب 114
- ذکر چند نفر از اصحاب حضرت هادی علیه السلام 114
- شرح حال حسین بن سعید اهوازی 114
- شرح حال ابوهاشم جعفری 115
- شرح حال خیران خادم 115
- شرح حال حضرت شاه عبدالعظیم علیه السلام 116
- شرح حال علی بن جعفر همیناوی 116
- شرح حال ابن سکیت اهوازی 117
- پاورقی ها 118
- منبع 118
- 1 حسین بن سعید بن حماد 119
- شرح حال برخی از اصحاب حضرت هادی «ع» 119
- امام 119
- 2 خیران الخادم 120
- 3 ابوهاشم داود بن القاسم الجعفری 121
- ابن سکّیت 122
- پاورقی ها 126
- منبع 129
- معجزات 129
- نگین گرانبها 129
- نعمت ایمان وعافیت 130
- تعلیم معجزه آسای 73 زبان 132
- حیوان سریع السیر 132
- آینده سامراء 133
- علت شیعه شدن یک اصفهانی 133
- حکایت زینب دروغگو 133
- دعا برای رفع مشکلات 134
- واثق 134
- نشانه های سه گانه امامت 135
- عمر سه روزه جوان خندان 135
- نجات یافتن جوان 136
- علت هدایت یک واقفیه 136
- 1. یگانگی خدا 139
- سخنان 139
- چهل حدیث هادوی 139
- 4. جایگاه اجابت دعا 140
- 2. فروتنی 140
- 3. نقد پذیری 140
- 7. انسان بی شخصیت 141
- 8. حکمت ناپذیری دل فاسد 141
- 5. دنیا جایگاه آزمایش 141
- 6. ستمکار بردبار 141
- 9. خدا ترسی 142
- 11. اوصاف پروردگار 142
- 10. اطاعت خیرخواه 142
- 14. نتیجه بی اعتنایی به مکر خدا 143
- 12. رذایل اخلاقی 143
- 13. خدا، آری. روزگار، نه. 143
- 16. شکرگزار و شکر 144
- 15. تقیه 144
- 17. دنیا جایگاه سود و زیان 144
- 18. پرهیز از تملق 144
- 21. توقع بی جا 145
- 20. زیباتر از زیبایی 145
- 19. جایگاه حسن ظن و سوءظن 145
- 23. خشم بر زیردستان 146
- 24. عاق والدین 146
- 22. برداشت خوب از نعمت ها 146
- 27. بی طاقتی در مصیبت 147
- 25. تأثیر صله رحم در طول عمر 147
- 26. نتیجه عاق والدین 147
- 28. همراهان دنیا و آخرت 147
- 29. شوخی بیهوده 148
- 31. نتیجه جدال 148
- 30. زمان جان دادن 148
- 33. اسیر زبان 149
- 32. درک لذت در کاستی 149
- 34. تصمیم قاطع 149
- 37. خودخواهان مغضوب 150
- 35. خشم و کینه توزی 150
- 36. ظهور مقدّرات 150
- 38. تباهی فقر 150
- 39. راه پرستش 151
- 40. آشکار نکردن برنامه ها 151
- پی نوشت ها 151
- چهل مروارید از صدف وجود امام هادی علیه السلام 155
- مقدمه 156
- 3- خدا ترسی 156
- 1- شکر و شاکر 156
- 2- جایگاه اجابت دعا 156
- 6- اثر بخش خداست، نه روزگار 157
- 4- اطاعت خیرخواه 157
- 5- اوصاف پروردگار 157
- 7- نتیجه بی اعتنایی به مکر خدا 158
- 8- تقیّه 158
- 9- جبران نقص 158
- 10- دنیا جایگاه آزمایش 158
- 11- ستمکار بردبار 159
- 12- آدم بی شخصیّت 159
- 13- دنیا جایگاه سود و زیان 159
- 15- پرهیز از تملق 160
- 16- جایگاه حُسن ظنّ و سوء ظنّ 160
- 14- حسد و خودخواهی 160
- 19- برداشت نیکو از نعمتها 161
- 20- خشم به زیردستان 161
- 17- بهتر از نیکی و زیباتر از زیبایی 161
- 18- توقّع بیجا 161
- 22- تأثیر صله رحم در ازیاد عمر 162
- 21- عاقّ والدین 162
- 23- نتیجه عاقّ والدین 162
- 24- بی طاقتی در مصیبت 163
- 25- همراهان دنیا و آخرت 163
- 26- شوخی بیهوده 163
- 29- حکمت ناپذیری دل فاسد 164
- 27- زمان جان دادن 164
- 28- نتیجه جدال 164
- 30- درک لذت 164
- 32- تصمیم قاطع 165
- 31- اسیر زبان 165
- 33- خشم و کینه توزی 165
- 36- تباهی فقر 166
- 34- ظهور مقدَّرات 166
- 35- خود خواهان مغضوب 166
- 40- فروتنی 167
- 39- یگانگی خدا 167
- 38- آثار گوشتخواری 167
- 37- راه پرستش 167
- جرعه نور 168
- پای درس امام هادی علیه السلام 175
- بسم الله الرحمن الرحیم 184
- زیارت جامعه کبیره، استوار در مصاف شبهه روشنفکری 184
- 1-جعلی دانستن زیارت جامعه کبیره، ادعایی بدون دلیل 185
- مقدمه 185
- 2-زیارت جامعه کبیره، در کتب اولیه و اصلی روائی شیعه 185
- 3-زیارت جامعه کبیره در بحار الانوار 186
- 4- زیارت جامعه کبیره در مفاتیح الجنان 187
- 5-زیارت جامعه کبیره، مورد تأیید وسفارش امام زمان (عج) و امام رضا (علیه السلام) 187
- 6- شرح های متعدّد بر زیارت جامعه کبیره، گویای حقّانیت آن 188
- نامه های امام هادی 189
- مقدمه 189
- دعا 190
- علم خداوند 191
- جانشینی 191
- هشدار 192
- غلوّکنندگان 193
- خلق قرآن 195
- شبکه وکالت 196
- اختفا 196
- نامه به متوکّل 198
- نامه متوکل به امام (ع) 198
- نامه به مردم اهواز 199
- اخبار غیبی 200
- سؤالات فقهی 201
- پی نوشت ها 202
- نهایت بزرگواری 202
- امام هادی علیه السلام و فرهنگ دعا و زیارت 206
- هادی انسانیت راستین 209
- گوش بسپاریم به هادی دلها 211
- علم کتاب در نزد اوست 214
- هدایت های حکیمانه 215
- باورم این است 221
- فرق بین ایمان و اسلام 223
- مقدمه 224
- جبر و اختیار از منظر امام هادی 224
- آماده سازی امت برای عصر غیبت 225
- آموزش شیوه برخورد با انحرافات به مدیران جامعه 226
- اقسام جبریون 227
- دیدگاه صحیح درباره جبر و تفویض 228
- دو مثال ساده 229
- دو هدف عمده امام هادی (علیه السلام) 229
- داستان 230
- چهل داستان 230
- پیشگفتار 230
- خلاصه حالات دوازدهمین معصوم 231
- طلعت نور دهمین اختر امامت 234
- طلعت نور بین مکّه و مدینه 236
- فراهم شدن آب برای نماز 238
- آگاهی از درون اشخاص 239
- خبر از دگرگونی رؤسای حکومت 240
- نان در سفره و بلعیدن جادوگر 242
- پیدایش دو درخت بزرگ 244
- نمایش لشکر امام در مقابل خلیفه 246
- دریافت اموال در موقع مناسب 247
- پیش گوئی از مرگ فرمانده گارد 248
- درمان مریض و مسلمان شدن پزشک نصرانی 250
- اهمیّت عقیق و فیروزه در نجات از درندگان 251
- تبلیغ دین و زنده کردن پنجاه غلام 253
- جزای خیانت احسان! 255
- هدایت شخص منحرف؛ و مریض 256
- استجابت بعد از سه روز 259
- ریگ بیابان یا طلای سرخ 260
- تقسیم گوسفند و طیّ الارض 261
- خداوند بهترین یار و نگهبان 262
- شفای خلیفه با دعای امام 264
- تعیین و خریداری همسر در بغداد 266
- خبر از مرگ دشمن و اختصاص ایّام 270
- دو جریان تکان دهنده دیگر 272
- پوشش و پیش بینی باران 274
- پیامبران، و منصب امامت 275
- دعای امام در حقّ اصفهانی 278
- بالا رفتن پرده با قدوم مبارک امام علیه السلام 279
- شانس در شکستگی نگین انگشتر 280
- وضعیّت وجوهات و اموال ارسالی از قم 283
- هیچ زمینی خالی از قبر نیست 284
- الاغ نصرانی و شیعه شدن پسرش 287
- تصرّف و اظهار مافوق بشر 290
- وساطت غیرمستقیم در رفع مشکل 291
- پیدایش آب و نجات همراهان 294
- پیش بینی مهمّ در آزادی از زندان 295
- هدایت گمراه با سخنی کوتاه 296
- تواضع، نشانه عظمت و حقانیّت 298
- آشنائی به زبان ها و تعلیم به دیگران 299
- مرگ خلیفه ظالم بعد از سه روز 300
- توکّل بر خداوند و نجات از مرگ 301
- تسلیم ودیعه های امامت به وصیّ خود 303
- در رثای دهمین ستاره فروزنده 304
- پنج درس ارزشمند و آموزنده 307
- منقبت دهمین ستاره هدایت 309
- پاورقی ها 311
- مدح و ثنا 318
- شعر 318
- رویت آفتاب 318
- فتاده مرغ دلم 321
- حبیب با حبیب خود 323
- هلال آمد پدید 325
- نور خدا در طور جان 328
- پیمانی دگر 332
- میلاد ولی عشر 336
- مژده ای دل که دلربا آمد 338
- رخ از دوستان متاب 344
- سرودِ مدحَتَت 346
- لطف امام هادی 353
- دهمین مسند نشین 357
- دُر سخن 360
- آن نازنین 363
- مدینه را 370
- ضیای تو 373
- نور خدا 375
- صبح هدایت 378
- سریر ولایت 382
- دهمین میر 386
- شراره غم 388
- رثا 388
- یا رسول الله 391
- کشته زهر جفا 392
- یا اللَّه 394
- جفا کردی 397
- پیشینه حرم سامرا 399
- سامرا 399
- امام هادی علیه السلام از مدینه تا سامرا 401
- احضار امام از مدینه 401
- سال تبعید به سامرا 402
- نکاتی چند 403
- احضار امام هادی علیه السلام به سامرا 404
- زندگانی 404
- زیر نویس 404
- منبع 404
- امامت حضرت هادی علیه السلام 405
- احضار امام هادی علیه السلام به سامرا 405
- اقامت امام در سامرا 407
- پی نوشت ها 407
- نفوذ اجتماعی امام (ع) 409
- عوامل 409
- عوامل تبعید امام هادی 409
- جلوه هایی از نفوذ معنوی 409
- آگاهی خلفا از جایگاه امامان 410
- گزارش کارگزاران متوکل 410
- پی نوشت ها 411
- شیعه می سوزد مپرس از او چرا؟ 413
- نحوه نفوذ تروریستها 414
- گنبد حرمین عسکریین در سامرا پرده برداری شد 416
- شهادت 417
- اشاره 417
- رنجهای امام هادی 417
- فشارهای روحی 418
- تلاش های مذبوحانه بنی عباس 418
- قتل متوکل 419
- آرامشی زودگذر 420
- جنایت هولناک 420
- در سوگ امام 421
- پیشینه حرم سامرا 421
- پی نوشتها 423
- برخوردهای متوکل با امام هادی علیه السلام 424
- ذکر شهادت حضرت امام علی نقی علیه السلام 430
- زیارت 434
- اندوه امام عسگری علیه السلام در سوگ پدر 434
- زیارت جامعه کبیره 434
- زیارت امام هادی علیه السّلام 436
- صلوات بر امام هادی (ع) 436
- متن 436
- ترجمه 437
- نماز حضرت هادی علیه السلام 437
- کتابشناسی 438
- کتاب های فارسی 438
- کتاب های عربی 439
علیه و آله و سلّم با قرآن و شمشیر در دوره ای بر انگیخته شد که شعر و شمشیر بر اندیشه مردم حکمرانی می کرد. او نیز با قرآن تابنده و شمشیر برنده بر شعر و شمشیرشان چیره گشت و پیام خدا را به آنان رساند و حجت را بر آنها تمام فرمود» .
پاسخ امام، بسیار روشن و قانع کننده بود. ابن سکیت از روی ناچاری پرسشی بی محتوا را بیان کرد و گفت: «اکنون حجت خدا چیست؟» امام نیز با کنایه، مهر خاموشی بر زبان دشمن زد و فرمود: «عقل که به خوبی در می یابد آن که به خدا دروغ بندد، رسوا می شود» . شکست ابن سکیت در این گفت وگوی کوتاه و آن هم فقط با یک پرسش ساده، خشم یحیی بن اکثم را بر انگیخت. او با ناراحتی گفت: «ابن سکیت را به مناظره چه کار؟! او هم نشین نحو و شعر و لغت است» . سپس کاغذی بیرون آورد که در آن پرسش های پراکنده ای را مطرح کرده بود و پاسخ را از امام به طور مکتوب خواست. (15) پرسش های او درباره تأویل و تفسیر برخی آیات قرآن، گواهی زن، احکام خنثی، دلیل بلند خواندن نماز صبح و مسائلی درباره عملکرد امیرمؤمنان علی علیه السلام بود. امام با نهایت دقت، ظرافت و کمال به پرسش های وی پاسخ فرمود و افزون بر اثبات جایگاه علمی خود، سیزده پرسش پیچیده و مشکل را برای شیعیان پاسخ گفت و به صورت غیر مستقیم، معارف واقعی اسلام را در اختیار خواهندگان قرار داد. پاسخ های امام هادی علیه السلام آن چنان کوبنده و دقیق بود که یحیی بن اکثم در پایان این
رویارویی به متوکل گفت: «پس از این جلسه و این پرسش ها دیگر سزاوار نیست که از او درباره مسئله دیگری پرسش شود؛ زیرا هیچ مسئله ای پیچیده تر از اینها وجود ندارد [و او از عهده پاسخ گویی به همه آنها بر آمد [و موجب آشکار شدن بیشتر مراتب علمی او، موجب تقویت شیعیان خواهد شد» . (16)
4. رفع شبهه های دینی
افزون بر شبهه های خرد و کلانی که از سوی دانشمندان مزدور و فرقه های مرجع آن دوران در حوزه دین مطرح می شد، کشمکش های بزرگ بر سر مسائل بنیادین و زیر بنایی اسلام، هر از چند گاهی رخ می نمود که دامنه فتنه انگیزی آن، اندیشه قشر گسترده ای از مسلمانان و گاه شیعیان را در بر می گرفت. یکی از بزرگ ترین این فتنه جویی ها، موضوع مخلوق بودن قرآن بود که مدت ها اندیشه مسلمانان را به خود مشغول ساخته بود و چه بسیار انسان هایی که به جهت عقیده به آن، جان خود را از دست دادند! خلفای عباسی با مطرح ساختن این پرسش و نیافتن پاسخ دلخواه خود، مخالفان شان را به شدت سرکوب می کردند. از این دسته «احمد بن نصر خزاعی» را می توان نام برد که از مخالفان دولت عباسی بود و یک بار هم نقشه قتل واثق، خلیفه عباسی را کشید، ولی نافرجام ماند. خلیفه نیز برای از میان برداشتن او با طرح این پرسش که آیا قرآن مخلوق است یا نه، برنامه سرکوب او را آغاز کرد و پس از بیان پرسش های گوناگون در این زمینه و دیگر مسائل اعتقادی، بهانه ای برای قتل وی به چنگ آورد و او را از میان برداشت. (17) واثق، احمد بن نصر را که معتقد به خلق
قرآن نبود، دست بسته از بغداد به سامرا آورد و از او درباره خلق قرآن پرسید. هنگامی که از عقیده او آگاهی یافت، گردن او را زد و دستور داد سرش را در بغداد و بدنش را در سامرا آویزان کنند و برگه ای به گوش او آویختند که بر آن نوشته شده بود: «این سر احمد بن نصر است که معتقد به خلق قرآن و نفی تشبیه خداوند نیست!» (18)
معتزله که گرایشی افراطی به عقل دارند، قرآن کریم را حادث و مخلوق می دانستند و آن را از صفات باری تعالی می شمردند، ولی در برابر آنها، اشاعره به مخالفت برخاسته و قرآن را قدیم و غیرمخلوق دانستند. جرقه های این کشمکش که برخاسته از نظریه جبر یا تفویض بود، از اواخر حکومت امویان آغاز گردید و با پیدایش این دو مکتب کلامی در عصر عباسیان به اوج خود رسید. تا پیش از مأمون، حکمرانان عباسی گرایش شدید و تعصب بسیاری بر نظر اشاعره و جبرگرایی داشتند و معتزلیان را به شدت شکنجه و سرکوب می کردند. با به حکومت رسیدن مأمون، ورق برگشت و مخالفان معتزله و نظریه خلق قرآن با حربه های گوناگون از صحنه روزگار پاک می شدند! پس از مأمون نیز خلفای عباسی از او پیروی کردند و کسانی را که به عقاید معتزله پایبند نبودند، شکنجه می کردند یا از میان برمی داشتند.
هنگامی که متوکل به حکومت دست یافت، دوباره به عقاید اشاعره پیوست و این بار قربانیان این ماجرا، معتزلیان بودند! در گیر و دار این آشوب زدگی های اعتقادی، امام هادی علیه السلام پیشوای اندیشه اسلامی، وارد عرصه شد و با بدعت شمردن این بحث ها، خط سیر
مکتب ناب اسلامی را برای پیروان خود ترسیم کرد. ایشان برای تنویر اذهان پیروان خود در بغداد نوشت:
«به نام خداوند بخشایشگر مهرورز. پروردگار ما را از فتنه های این روزگار در پناه دارد که در این صورت بزرگ ترین مرحمت را در برابر ما به انجام رسانیده است که در غیر آن، چیزی جز نابودی و بدبختی دستاورد کسی نخواهد شد. نظر من درباره جدالی که بر سر [مخلوق بودن یا نبودن] قرآن در گرفته، این است که آن بدعتی بیش نیست که در گناه این بدعت پرسش کننده و پاسخ دهنده، هر دو یکسانند؛ چرا که برای پرسش کننده سودی در بر نخواهد داشت [و به واقع آن دست نمی یابد] و برای پاسخ دهنده نیز جز رنجی ناشی از طرح موضوعی که از فهم و درک او خارج است، باقی نخواهد ماند. همانا خالقی جز خدا وجود ندارد و جز او، همه آفریدگانش هستند. قرآن نیز کلام خداوند بزرگ است. پس از پیش خودتان بر آن نامی قرار ندهید که از گمراهان خواهید بود و خداوند شما و ما را در شمار افراد این آیه قرار دهد که فرمود: آنان کسانی هستند که در نهان از خدای خویش می ترسند و از روز جزا سخت در وحشتند» . (19)