روش‌های مدیریت، برنامه‌ریزی وپیام رسانی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 109

لزوم عصمت و معصوم بودن اولي الامر (201)

عينا در اولي الامر نيز جريان مي‌يابد، چيزي كه هست نيروي عصمت در رسول از آن جا كه حجت هايي از جهت عقل و نقل بر آن اقامه شده في حدنفسه و بدون در نظر گرفتن اين آيه امري مسلم است و ظاهرا در اولي الامر اين طور نيست و ممكن است كسي توهم كند كه اولي الامري كه نامشان در اين آيه آمده لازم نيست معصوم باشند و معناي آيه شريفه بدون عصمت اولي الامر هم درست مي‌شود.

با توجه به اين‌كه آيه شريفــه از هر قيدي مطلــق است و لازمــه مطلق بودنش همين است كه بگوييــم همان عصمتي كه در مورد رسول مسلم گرفته شد، در مورد اولي الامر نيز اعتبار شــده باشد و خلاصــه كــلام: منظور از اولــي الامر، آن افراد معيني هستند كه ماننــد رسول خـدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله داراي عصمتنـد.

(202) روش‌هاي مديريت، برنامه‌ريزي و پيام‌رساني

اولـي الامـر: معصـومين از اهل بيـت رسـول اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله

منظور از اولي الامر افرادي از امتند كه در گفتار و كردارشان معصومند و به راستي اطاعتشان واجب است - به عين همان معنايي كه اطاعت خدا و رسولش واجب است - و چون ما قدرت تشخيص و پيدا كردن اين افراد را نداريم، بناچار محتاج مي‌شويم به اين كه خود خداي‌تعالي در كتاب مجيدش و يا به زبان رسول گراميش اين افراد را معرفي كند و به نام آنان تصريح نمايد، قهرا آيه شريفه با كساني منطبق مي‌شود كه رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله در رواياتي كه از طرق ائمــه اهل بيت عليه‌السلام تصريــح به نام آنان كرده و فرمــوده اولي الامـر اينان هستند.

وظيفه و برنامه اولي الامر مسلمين در حل اختلافات ديني

«يآ اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوآ اَطيعُوا اللّهَ وَ اَطيعُوا الرَّسُولَ وَاُولِي الاَْمْرِ مِنْكُمْ فَاِنْ تَنــازَعْتُــمْ فــي شَــيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ اِلَي‌اللّهِ وَالرَّسُولِ اِنْ‌كُنْتُمْ تُؤْمِنُــونَ بِاللّــهِ وَ الْيَـوْمِ الاْخِرِ ذلِكَ خَيْــرٌ وَ اَحْسَــنُ تَأْويـلاً،»

اولي الامر: معصومين از اهل بيت رسول اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله (203)

«و هر گاه در امري اختلافتان شد براي حل آن به خدا و رسول مراجعه كنيد. اگر به خــدا و روز جــزا ايمــان داريــد اين برايتـان بهتـر و سرانجامش نيكوتر است!»