- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 4
- مقـدمـه مـؤلـف 6
- مقدمهاي بر روشهاي مديريت، برنامهريزي و پيام رساني 9
- فصل اول:مقدمهاي بر روشهاي مديريت، برنامهريزي و پيام رساني 9
- آغــاز سوره يس: يكدوره كـامل از فن پيامرساني و هدايت 11
- يكدوره كـامل از فن پيامرساني و هدايت 12
- 1 ـ نــزول قرآن از جانــب خداي عزيــز و رحيـم 12
- 2 ـ مشخصات آورنده قرآن 13
- 3 ـ هدف تنزيل قرآن 14
- 4 ـ شناخت مخاطبين 15
- 5 ـ معرفي امام مبين 19
- فصل دوم:هدفهاي پيام قرآن 22
- هدف اصلي نزول قرآن 23
- راه وصول به هدف قرآن 24
- هدف از انزال وحي 25
- هــدف خدا از رسالت رسـول اللّه صلياللهعليهوآله 26
- هــدف رسالـت رسـولان 28
- هـدف سـوره تـوحيد 29
- هدف از خلقت مرگ و حيات 32
- فصل سوم:موضوع پيام قرآن 33
- آموزش ادب عبوديت 33
- شناخت اصول عبادت و بندگي و معارف و قوانين الهي 34
- ولايت حق الهي 36
- بنياد جامعه صالح 37
- مخاطبين هدايت قرآن 38
- فصل چهارم :مخاطبين پيام قرآن 38
- تعليم و هدايت هر گروهي به اندازه دانش آنها 40
- كشف توانائيهاي افراد و انتظار عملكرد متناسب آنها 41
- ايمـان واقعـي و ثبـات قـدم مخـاطبيـن 42
- وظايف اجتماعي مؤمنين 44
- انتخاب مخاطبين و نشانههاي صلاحيت آنها 45
- اختيار انتخاب گمراهي و هدايت 47
- حدود مسئوليت پيامبر در مورد ايمان افراد 48
- وقتي كه مخاطبين خسته ميشوند! 49
- نمونــه امت هدايت يافته 50
- مشخص ساختن مخاطبين قرآن 52
- بهترين گروه تربيت يافته در دامن اسلام و عملكرد آنان 53
- جامعهاي با تسليم عمومي به خدا 62
- عـدم تبعيض در انتخاب مخاطبين 63
- اختلاف سطح مخاطبين در دريافت رزق و معارف ديني 64
- گروهبندي مخاطبين: حزب شيطان و حزب اللّه 65
- قرآن عربي، وسيله آموزش براي فهم مخاطبين 68
- فصل پنجم:وسايل پيامرساني قرآن 68
- قرآن كريم، كتابي مكنون و علم به معارف آن 69
- فرشته وحي، وسيله نزول وحي قرآن 71
- مأموريت رسول اللّه صلياللهعليهوآله 72
- آسـان و روان شدن قرآن به زبان رسول اللّه صلياللهعليهوآله 74
- وحي، وسيله نزول آيات الهي به رسول اللّه صلياللهعليهوآله و ساير پيامبران 75
- حاملان كتاب و حكمت و نبوت 77
- مبلغين ديني، وسيله نشر پيام قرآن 78
- فصل ششم:توجه به زمان و مكان در پيامرساني قرآن 79
- نزول آيات قرآن نسبت به مقتضيات زمان و مكان 80
- نقش تدريج و زمان و مكان درابلاغ وحي قرآن 81
- نزول قرآن آيه به آيه، به مقتضاي شرايط زمان و مكان 83
- آموزش اصول دعوت 84
- فصل هفتم:روشهاي آموزشي قرآن 84
- اصول آموزش و تعليم 87
- اختياري بودن دعوت ديني 88
- استفـاده از مثـالهاي روشـن در تفهيم مطالب 89
- نــرمـش در تبليــغ 89
- فصل هشتم :اصلاح روش در مديريت پيامرساني قرآن 91
- اِعمال روش بازخورد در پيامرساني قرآن 91
- فصل نهم:مفاهيم سازمان و مديريت در قرآن 94
- نياز جامعه انساني به سازمان و مديريت 94
- مشخصات امام و پيشوا در فرهنگ قرآن 95
- سرپرستي و مديريت صحيح جامعه از نظر قرآن 101
- ولايت و رهبري جامعه بزرگ اسلامي 103
- اداره جامعــه اسلامي بعد از رسول اللّه صلياللهعليهوآله 107
- لزوم عصمت و معصوم بودن اولي الامر 108
- وظيفه و برنامه اولي الامر مسلمين در حل اختلافات ديني 109
- اولـي الامـر: معصـومين از اهل بيـت رسـول اللّه صلياللهعليهوآله 109
- اختيارات اولي الامر 110
- اهميت سرپرستي جامعه اسلامي بعد از رسول اللّه صلياللهعليهوآله 112
- هدف از تأسيس حكومت در اسلام 112
- تشكيلات اداري در بين انسانها و سازماندهي الهي در آفرينش 114
- پايههاي اساسي مديريت اجتماع 116
- وظـايف پيشوايـان و امامان در قاموس قرآن 119
- سرانجام حكومت ديني صالح: وراثت زمين 121
- صلاحيت افراد براي تسلط بر زمين 123
- مديريت امور جاري و حوادث روزمره 124
- فصل دهم:روشهاي برنامهريزي در قرآن 125
- تدبير و برنامهريزي در آفرينش 125
- وجود برنامه قبلي و تعليم آن قبل از خلقت انسان 128
- شب قدر، زمان تنظيم تقديرات و برنامهريزي سالانه 130
- تقدير مرگ 132
- برنامه حوادث از پيش نوشته شده زندگي انسانها 134
- هدف از خلقت و برنامهريزي براي مرگ و حيات 136
- فصل يازدهم:تعاليم قرآن در نظارت مديران 137
- مسئول تحليـل شايعات 138
- ضـرورت نظارت بر شايعات دشمن و تحليل آن 138
- اهميت تحقيق و تبيين 139
- كسب اطلاعات و تحليل اطلاعات 140
- نظارت بر اسرار حكومتي 141
- دشمنشناسي، اساسيترين ركن مديريت 142
- روش كسب اطلاعات و تحليل علمي منابع آن 143
- به كارگيـــري كيد و طــرح تدبير 145
- صحبت خوب كردن با مردم 146
- فصل دوازدهم:روشهاي مديريت مورد نظر قرآن 146
- نرم خوئـي، مشاوره، عزم و توكل 147
- مشخصات مورد نظر قرآن براي اداره بهتر جامعه مسلمين 147
- مشورت با زيردستان 149
- رعايت اصل مساوات در اداره جامعه 150
- درسي براي بزرگان 151
- اعتدال در مديريت مالي 153
- اَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ! 154
- فصل سيزدهم:ابزار مديريت 155
- تشويق و تنبيه، عفو و مجازات 155
- پاداش در مقابل اطاعت 157
- اثر تشويق در اصلاح انسانها 159
- پـاداش! و درجات آن 160
- پاداش جهاد در راه خدا 162
- فصل چهاردهم :دستورالعملهاي اجرائي براي همه مسلمانان 165
- در بخش مديريت سياسي و اجتماعي 165
- پرهيز از تمايــل به دوستي كفــار و بيگانگــان 166
- اصلاح بيماردلان جامعه اسلامي و جلوگيري از تمايل آنها به بيگانگان 168
- دستوراتـي در حفـظ عهـد و پيمـان و معاهدات 169
- شرايط رعايت يا نقض عهد و پيمانها 170
- دستوراتي براي مديريت اجتماعي در اسلام 171
- 1 ـ نهي از مسخره كردن و عنوان بد دادن به مسلمانان 172
- 2 ـ نهي از سوءظن، تجسس عيوب و غيبت مسلمان 172
- دستوراتي براي اداره رفتارهاي اجتماعي مسلمانان 172
- تعليماتي براي اصلاح افكار اجتماع در مقابل حوادث 174
- اداره دو ركن مالي و انساني جامعه 175
- دستوراتي براي مديريتهاي مختلف جامعه و فرد 176
- مديريت جبهه و جهاد 183
- شش دستور جامع جنگي 185
- برنامه ريزي و آمادگي براي دفاع در لحظات بحران 187
- بحران در تاريخ اسلام و مديريت بحران 187
- مديريت ارادههاي سست ! 188
- مبــارزه بــا فتنـــه 191
- آمادگي در برابر دشمن جامعه اسلامي 192
- ترغيب براي جهاد و تغيير روش در دفاع 194
- تشويق به دفاع و جهاد 198
- روش اداره جبهه و جهاد در شرايط دشوار 199
- عكس العمل در مقابل جنگ رواني دشمن 201
- دستورات براي اداره جبهه و جنگ 201
- شكل و شماي دفاع مورد رضاي خدا 202
- فرمان جهاد و سختگيري عليه كفار و منافقين 203
- تشويق به انفاق و جهاد، دو برنامه دفاعي و اقتصادي اسلام 204
- فصل پانزدهم :نمونههاي مديريت خوب و بد از نظر قرآن 206
- دستوري براي كمك مالي به جبههها 206
- امين و مكين و حفيظ و عليم بودن در مديريت امور 207
- بدترين مديريت تاريخ بشر 208
- انتظار مردم از پيشوايان 210
- حكومت و حكمت، مديريت و تدابير ذوالقرنين 211
- رسول اللّه صلياللهعليهوآله اسوه حسنه مـديـريت 215
لزوم عصمت و معصوم بودن اولي الامر (201)
عينا در اولي الامر نيز جريان مييابد، چيزي كه هست نيروي عصمت در رسول از آن جا كه حجت هايي از جهت عقل و نقل بر آن اقامه شده في حدنفسه و بدون در نظر گرفتن اين آيه امري مسلم است و ظاهرا در اولي الامر اين طور نيست و ممكن است كسي توهم كند كه اولي الامري كه نامشان در اين آيه آمده لازم نيست معصوم باشند و معناي آيه شريفه بدون عصمت اولي الامر هم درست ميشود.
با توجه به اينكه آيه شريفــه از هر قيدي مطلــق است و لازمــه مطلق بودنش همين است كه بگوييــم همان عصمتي كه در مورد رسول مسلم گرفته شد، در مورد اولي الامر نيز اعتبار شــده باشد و خلاصــه كــلام: منظور از اولــي الامر، آن افراد معيني هستند كه ماننــد رسول خـدا صلياللهعليهوآله داراي عصمتنـد.
(202) روشهاي مديريت، برنامهريزي و پيامرساني
اولـي الامـر: معصـومين از اهل بيـت رسـول اللّه صلياللهعليهوآله
منظور از اولي الامر افرادي از امتند كه در گفتار و كردارشان معصومند و به راستي اطاعتشان واجب است - به عين همان معنايي كه اطاعت خدا و رسولش واجب است - و چون ما قدرت تشخيص و پيدا كردن اين افراد را نداريم، بناچار محتاج ميشويم به اين كه خود خدايتعالي در كتاب مجيدش و يا به زبان رسول گراميش اين افراد را معرفي كند و به نام آنان تصريح نمايد، قهرا آيه شريفه با كساني منطبق ميشود كه رسول خدا صلياللهعليهوآله در رواياتي كه از طرق ائمــه اهل بيت عليهالسلام تصريــح به نام آنان كرده و فرمــوده اولي الامـر اينان هستند.
وظيفه و برنامه اولي الامر مسلمين در حل اختلافات ديني
«يآ اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوآ اَطيعُوا اللّهَ وَ اَطيعُوا الرَّسُولَ وَاُولِي الاَْمْرِ مِنْكُمْ فَاِنْ تَنــازَعْتُــمْ فــي شَــيْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَياللّهِ وَالرَّسُولِ اِنْكُنْتُمْ تُؤْمِنُــونَ بِاللّــهِ وَ الْيَـوْمِ الاْخِرِ ذلِكَ خَيْــرٌ وَ اَحْسَــنُ تَأْويـلاً،»
اولي الامر: معصومين از اهل بيت رسول اللّه صلياللهعليهوآله (203)
«و هر گاه در امري اختلافتان شد براي حل آن به خدا و رسول مراجعه كنيد. اگر به خــدا و روز جــزا ايمــان داريــد اين برايتـان بهتـر و سرانجامش نيكوتر است!»