روش‌های مدیریت، برنامه‌ریزی وپیام رسانی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 137

(258) روش‌هاي مديريت، برنامه‌ريزي و پيام‌رساني

مــوت براي اين است كه معلــوم شود كدام‌يك عملش بهتر است. پس صاحبان عمل نيك مقصود اصلــي از خلقتند و اما ديگـران به خاطر آنان خلق شده‌اند!

اين را هم بايد دانست كه مضمون آيه شريفه صرف ادعاي بدون دليل نيست و آن‌طور كه بعضي پنداشته‌اند نمي‌خواهد مسأله خلقت مرگ و زندگي را براي آزمايش، در دل‌ها تلقين كند بلكه مقدمه‌اي بديهي و يا نزديك به بديهي است كه به لزوم و ضرورت بعث براي جزا حكم مي‌كند.

براي اين كه انساني كه به زندگي دنيا قدم نهاده، دنيايي كه دنبال آن مرگ است، ناچار عملي و يا به عبارتي اعمالي دارد كه آن اعمال هم يا خوب است يا بد ممكن نيست عمل او يكي از اين دو صفت را نداشته باشد و از سوي ديگر به حسب فطرت مجهز به جهازي معنوي و عقلاني است، كه اگر عوارض سوئي در كار نباشد او را به سوي عمل نيك سوق مي‌دهد و بسيار اندكند افرادي كه اعمالشان متصف به يكي از دو صفت نيك و بد نباشد و اگر باشد در بين اطفال و ديوانگان و ساير مهجورين است.

هدف از خلقت و برنامه‌ريزي براي مرگ وحيات (259)

و آن صفتي كه بر وجود هر چيزي مترتب مي‌شود و در غالب افراد سريان دارد، غايت و هدف آن موجود به شمار مي‌رود، هدفي كه منظور آفريننده آن از پديد آوردن آن همان صفت است، مثل حيات نباتي فلان درخت كه غالبا منتهي مي‌شود به بار دادن درخت، پس فلان ميوه كه بار آن درخت است هدف و غايت هستي آن درخت محسوب مي‌شود و معلوم مي‌شود منظور از خلقت آن درخت همان ميوه بوده و هم‌چنين حسن عمل و صلاح آن، غايت و هدف از خلقت انسان است و اين نيز معلوم است كه صلاح و حسن عمل اگر مطلوب است براي خودش مطلوب نيست، بلكه بدين جهت مطلوب است كه در به هدف رسيدن موجودي ديگر دخالت دارد.

آن‌چــه مطلوب بالذات است حيات طيبــه‌اي است كه با هيــچ نقصي آميختــه نيسـت و در معرض لغو و تأثيم قرار نمي‌گيرد. (1)

1- الميزان ج :19 ص: 585 .

(260) روش‌هاي مديريت، برنامه‌ريزي و پيام‌رساني

فصل يازدهم:تعاليم قرآن در نظارت مديران