روش‌های مدیریت، برنامه‌ریزی وپیام رسانی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 146

كيد ناميده و هم به خود نسبت داده و فرمود: «كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ...،»

و چنين نيست كه هر كيــدي را نتوان به خداوند نسبــت داد، آري او از كيــدي منزه است كه ظلــم باشد و هم‌چنين مكر و اضــلال و استدراج و امثــال آن را نيز در صورتي كه ظلم شمــرده نشوند مي‌تــوان به خداونــد نسبــت داد.

يوسف مي‌خواست برادر خود را از مراجعت‌به كنعان بازداشته و نزد خود نگه دارد و اين كار را در دين و سنتي كه در كشور مصر حكم‌فرما بود نمي‌توانست بكند و هيچ راهي بدان نداشت، زيرا در قانون مصريان حكم سارق اين نبود كه برده صاحب مال شود، به همين جهت يوسف به امر خدا اين نقشه را عليه برادران ريخت كه پيمانه را در خرجين بنيامين بگذارد، آن‌گاه اعلام كند كه شما سارقيد، ايشان انكار كنند و او بگويد حال‌اگر در خرجين‌يكي‌از شما بود كيفرش چه‌خواهد بود؟ ايشان هم‌بگويند: كيفر سارق در دين ما اين است كه برده صاحب مال شود، يوسف هم ايشان را با اعتقاد و قانون ديني خودشان مؤاخذه نمايد.

و بنابراين صحيح است بگوييم يوسف نمي‌توانست در دين مَلِك و كيش مصريان برادر خود را بازداشت كند، مگر در حالي كه خدا بخواهد و آن حال عبارت‌است از اين‌كه آن‌ها با جزايي كه براي خود تعيين كنند مجازات شوند. (1)

1- الميـــــــــزان ج :11 ص: 308 .

به كارگيري كيد و طرح تدبير (277)

-278

فصل دوازدهم:روش‌هاي مديريت مورد نظر قرآن

صحبت خوب كردن با مردم

«وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنا!»