روش‌های مدیریت، برنامه‌ریزی وپیام رسانی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 38

پس حق مطلب اين است كه اگر واقعا بخواهيم حق معناي آيه را به آن بدهيم (و همه تعصبات را كنار بگذاريم،) آيه شريفه جز با اجتماعي كه به وسيله ظهور مهدي عليه‌السلام به زودي منعقد مي‌شود قابل انطباق با هيچ مجتمعي نيست.(1)

1- الميزان ج :15 ص: 215 .

بنياد جامعه صالح (67)

-68

فصل چهارم :مخاطبين پيام قرآن

مخاطبين هدايت قرآن

«الآمآ ،ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدًي لِلْمُتَّقينَ،»

«اين كتــاب كه در آن هيچ نقطــه ابهامي نيست راهنمــاي كساني است كه تقـواي فطري خود را دارند.» (1 و 2 / بقره)

«اَلَّذيــنَ يُؤْمِنُــونَ بِالْغَيْــبِ وَ يُقيمُــونَ الصَّلوةَ وَ مِمّـا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ،»

«آن‌هـا كه به عالــم غيب ايمان دارنــد و با نماز كه بهتريــن مظهر عبوديـت است خــدا را عبادت و با زكات كه بهترين خدمت به نوع است وظائف اجتماعي خــــود را انجــام مي‌دهنــــد.» (3 / بقــره)