روش‌های مدیریت، برنامه‌ریزی وپیام رسانی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 47

اختيار انتخاب گمراهي و هدايت

«قَدْ جاءَكُــمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُــمْ فَمَنْ اَبْصَــرَ فَلِنَفْسِه وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ مآ اَنَا عَلَيْكُـمْ بِحَفيـظٍ،»

«از پروردگارتان بصيرت‌ها به سوي شما آمده هر كه بديد براي خويش ديده و هر كه كــور بوده به ضرر خويش بــوده و من نگهبان شمــا نيستــم!» (104 / انعام)

كلمــه بصيرت به معناي بيّنه و دلالتي است كه به وسيله آن هر چيز آن طور كه هست ديــده شود. بعضي گفته‌اند كه كلمه بصيرت نسبت به قلب به منزله بينايي نسبت به چشم سر است و اين ديدن و نديدن كه در آيه شريفـه است مجـازات به معنـاي علم و

1- الميزان ج :7 ص: 99 .

(86) روش‌هاي مديريت، برنامه‌ريزي و پيام‌رساني

جهل و يا ايمان‌و كفر است.

اين خطابي است كه پيغمبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله به مردم كرده كه اين برهان واحتجاج‌هاي روشني كه اقامه كرديم مايه بصيرتي بود كه از جانب خداوند براي شما به سوي من وحي شده، و سپس فرموده: شما اي مشركين در كار خود مختاريد اگر خواستيد با اين احتجاجات بصيــرت بياييد و اگر نخواستيــد نسبت به فهــم آن به همــان كوري خود باقي بمانيد.

منظور از اين كه فرمود: « وَ مآ اَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ، ـ من صاحب اختيار شما و دل‌هاي شما نيستم،» حفظ تكويني آنان را از خود نفي مي‌كند، چون رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله ناصح مردم است نه مالك دل‌هاي آنان. (1)

1- الميـــــــزان ج :7 ص: 417 .