- بخش اول: شخصیت شناسی 1
- اشاره 1
- الف) مراسم تولّد و نام گذاری 2
- اشاره 2
- فصل اول: زمان و مکان تولّد 2
- ب) پدر و مادر 3
- ج) غم کودکی 3
- د) زندگی در محاصره دشمن 4
- ه_) ادوار زندگی 4
- و) کنیه و لقب ها 5
- فصل دوم:ویژگی ها 6
- الف) شکل و شمایل ظاهری 6
- ب) توکل به خداوند 6
- فصل سوم: مقام امامت 8
- الف) امامت 8
- ب) نصّ بر امامت 9
- ج) عصمت امام 10
- د) بهره گیری گسترده از آگاهی غیبی 10
- ه_) معجزات 13
- و) راز دانی 14
- الف) آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت 16
- فصل چهارم: عصرغیبت 16
- ب) نصّ بر امامت مهدی (عج) پیش از شهادت امام حسن عسکری علیه السلام 17
- ج) تصریح بر ولادت امام مهدی (عج) 18
- د) یاران امام عسکری علیه السلام سفیران امام زمان (عج) 20
- الف) محبوس نگاه ها 21
- ب) ویژگی اوضاع سیاسی _ اجتماعی 21
- فصل پنجم: حیات سیاسی امام حسن عسکری علیه السلام 21
- ج) خلفای معاصر امام عسکری علیه السلام 22
- د) سیره امام عسکری علیه السلام در برخورد با خلفای معاصر 24
- ه_) اوضاع شیعیان در زمان امام عسکری علیه السلام 26
- و) انقلاب های دوران امام حسن عسکری علیه السلام 28
- فصل ششم: یاران امام عسکری علیه السلام 30
- 1. عبداللّه بن جعفر حمیری، شیخ القمیین 30
- 2. احمد بن اسحاق قمی 32
- 3. علی بن ابراهیم 35
- 4. محمد بن حسن صفار 36
- 5. احمد بن داود جرجانی 38
- 6. سعد بن عبداللّه اشعری قمی 39
- 7. حسن بن خالد، برادر محمد بن خالد 42
- فصل هفتم: شهادت امام حسن عسکری علیه السلام 45
- اشاره 45
- حوادث پس از شهادت امام علیه السلام 46
- تشییع و تدفین امام علیه السلام 46
- کوشش ناکام جعفر کذّاب 47
- اشاره 50
- بخش دوم: سیره شناسی 50
- فصل اول: سیره اخلاقی و فردی 51
- اشاره 51
- عبادت و نماز 51
- هیبت و شکوه 51
- سخاوت و بخشش 52
- زهد و پارسایی 53
- منش والا 54
- صبر و بردباری 54
- فصل دوم:سیره اجتماعی 54
- ایجاد شبکه ارتباطی با شیعیان 55
- پشتیبانی مالی از شیعیان 55
- کوشش های علمی 57
- فصل سوم:سیره علمی 57
- اشتباه فیلسوف عراقی 57
- علم و آگاهی 59
- تفاوت ارث زن و مرد 59
- فصل چهارم: سیره سیاسی 61
- اشاره 61
- فعالیت های مخفیانه سیاسی 61
- تقویت و توجیه رجال و عناصر مهم شیعه 62
- اشاره 64
- بخش سوم: اندیشه شناسی 64
- پاسخ به پرسش های شرعی 65
- اشاره 65
- فصل اول:نامه های امام عسکری علیه السلام 65
- نامه ای به فقیه قمی 66
- 1. برخورد با دوگانه پرستان 68
- 2. برخود با واقفیه 68
- فصل دوم:دربرابر انحرافات 68
- 4. برخورد با صوفیان 69
- 3. برخورد با مُفوّضه 69
- فصل سوم: برگزیده سخنان امام علیه السلام 70
- 1. علم و دانش 70
- 2. اتحاد مسلمانان 70
- 3. پیامی به پیروان 71
- 4. پند ارزش مند 72
- 5. نکوهش دورویی 72
- اشاره 75
- بخش چهارم: متون ادبی 75
- میلاد امام حسن عسکری علیه السلام 76
- شهادت امام حسن عسکری علیه السلام 116
- بخش پنجم: ایده ها و موضوعات برنامه سازی 143
- بخش ششم: منبع شناسی در موضوع امام حسن عسکری علیه السلام 151
- منبع: شناسی امام حسن عسکری علیه السلام 151
کشته شدن معتز
نفوذ و تسلط ترکان در دربار خلافت، از خلیفه مقامی تشریفاتی ساخت و به طور عملی ترکان سرزمین اسلامی را اداره می کردند. برای پی بردن به وسعت نفوذ ترکان به دربار عباسی به نمونه زیر بنگرید.
روزی گروهی از ترکان وارد قصر «معتز» شدند و او را کشان کشان به اتاقی بردند و او را با چوب و چماق کتک زدند و پیراهنش را سوزاندند و در حیاط قصر، زیر آفتاب سوزان نگه داشتند.
سپس او را از مقام خلافت خلع کردند و گروهی را نیز بر این خلع گواه گرفتند. سپس به منظور کشتن خلیفه معزول و پس از تحمیل گرسنگی و تشنگی و شکنجه های فراوان، معتز را در حالی که نیمه جانی در بدن داشت، در سردابی جا دادند و در آن را با خشت و گچ مسدود کردند. معتزّ به همان حالت زنده به گور شد. (1)
2. مهتدی
«مهتدی» دومین خلیفه معاصر امام و چهاردهمین خلیفه عباسی بود که پس از قتل برادرش معتز، در سال 255 ه_ .ق بر مسند خلافت تکیه زد.
مهتدی نیز همانند برادرش، پیوسته بازیچه دست ترکان بود. وی در قیاس با دیگر خلفای عباسی، فردی معتدل بود و از نظر اخلاق و رفتار، بی شباهت به «عمر بن عبدالعزیز» نبود. از این رو، او نیز همچون عمر بن عبدالعزیز علاوه بر رسیدگی به شکایات مردم، در غذا، لباس و امور اقتصادی نیز میانه روی را رعایت می کرد. او پس از رسیدن به مقام خلافت، دربار را از مظاهر تشریفات و اشراف گری پاک سازی کرد و بساط شراب خواری را برچید.
به نظر می رسد که انگیزه مهتدی از این رفتارهای مزوّرانه، کسب پایگاه مردمی در جامعه اسلامی بود؛ زیرا کسی که به قول برخی تاریخ نگاران، روزها را روزه می گرفت و با نان و سرکه و نمک افطار می کرد، باید آن چنان هوس های نفسانی خویش را سرکوب کرده باشد که خلافت را به چیزی نخرد. در صورتی که می بینیم
1- الکامل فی التاریخ، ج 7، صص 195 _ 196.