- پیش درآمد 1
- اشاره 3
- بخش اول 3
- اشاره 4
- الف. داستان اول 4
- 1. بررسی سند داستان 9
- 2. مجهول بودن راوی و استنساخ کننده نسخه مکتوب داستان 10
- 3. بررسی شخصیت های داستان 12
- 1. دلالت قصّه بر تحریف قرآن 13
- ب. بررسی متن داستان 13
- 4. شخصیت فضل بن یحیی علی طیبی کوفی 13
- 3. ویژگی های تاریخی قرن ششم قمری 18
- 2. موقعیت تاریخی داستان 18
- 4. دریای سفید و جزیره خضراء 19
- 5. تاریخچه ای از جزیره خضراء 20
- 6. دروازه جزیره خضراء 24
- 7. قاهره و الأزهر 25
- 8. جزایر رافضیان (شیعیان) 26
- 9. حکومت موحّدان 26
- 10. افکار و عقاید محمد بن تومرت 27
- 1. تاریخچه نهضت های شیعی در بلاد مغرب (شمال آفریقا و اندلس) 28
- ج. نقش شیعه در سرزمین های مغرب اسلامی 28
- 2. موقعیّت جغرافیایی جزیره خضراء، در کلام ابن خلدون 29
- 3. نیروی دریایی مسلمانان در مدیترانه 32
- اشاره 34
- 4. سکّه هایی با نام «مهدی» 34
- 5. مهدویت در مغرب اسلامی و اندلس 34
- مثلث برمودا 37
- 7. مثلث برمودا 38
- 6. موقعیت جغرافیایی برمودا (Bermuda) 38
- بخش دوّم 39
- اشاره 39
- 1. تاریخچه کوبا 40
- اشاره 40
- الف. وضعیت کشورهای منطقه مثلث برمودا 40
- 2. هائیتی(Haiti) 42
- 4. جامائیکا و دومینیکن 43
- 3. باهاما(Bahamas) 43
- ب. زمینه های سیاسی اجتماعی افسانه سازی 44
- 1. جنگ سرد 44
- 3. بررسی مدارک موجود 45
- 2. افسانه سازی های استعمارگران 45
- 4. مثلث برمودا و آب و هوای آن 46
- 5. نتیجه گیری 47
- 7. ترافیک سنگین هوایی و دریایی منطقه برمودا 48
- 8. تبلیغات استعماری 48
- 6. مناطق خطرخیز دیگر جهان 48
- 9. گزارش های نظامی 49
- 2. دریانوردی 51
- اشاره 51
- ج. وضعیّت کنونی جزایر برمودا 51
- 1. وضعیّت اقتصادی 51
- 3. موقعیت جزیره خضراء 52
- 4. خدشه بر چهره مهدویت و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 53
- 5. بنای برباد و افترا بر خداوند 53
- اشاره 55
- بخش سوّم 55
- داستان دوم جزیره خضرا 56
- الف. بررسی سند داستان 63
- 1. بررسی کتاب تعازی 63
- 2. بررسی سند داستان 65
- اشاره 66
- ب. بررسی محتوا و تاریخ داستان 66
- 1. فشار بر شیعه در قرن پنجم و ششم هجری 68
- 2. دارالسلام و محله ظفریه 69
- 4. چه کسانی توفیق زیارت جزایر را داشته اند؟ 70
- 3. کرامت یا کشف و شهود 70
- 7. احکام ناشناخته 71
- 5. شهرهای ناشناخته 71
- 6. تناقض داستان ها 71
- نتیجه مباحث گذشته 72
10. افکار و عقاید محمد بن تومرت
افکار و عقاید محمّد بن تومرت را در موارد زیر می توان خلاصه کرد:
- مبارزه با منکرات و فساد حاکمان؛
- تکیه بر نام «مهدی آل محمد» و تبلیغ وسیع از اصل مهدویّت؛
- ادعای مهدویّت و این که او همان مهدی موعود است؛
گفته اند او، در باطن، به مذهب شیعه تمایل داشت؛ ولی آشکار نمی کرد.(1)
موحّدین، به پیشوایی عبدالمؤمن، سال 540 ق، بر قسمت غربی اندلس تسلّط یافتند و جزیره خضراء و اشبیلیه و قرطبه و غرناطه را فتح کردند.
آن چه بیش از هر چیز در حکومت موحّدین قابل تأمّل است و توجه به آن برای درک زمینه های پیدایش داستان جزیره خضراء لازم است، موضوع مهدویّت و ادعای آن از سوی محمد بن تومرت است.
این عقیده، پس از تومرت، میان پیروان او باقی ماند، به گونه ای که برخی از آنان مرگ وی را منکر شدند و باور داشتند که او بار دیگر ظهور خواهد کرد.
ابن تومرت، در خطبه های خود چنین می گفت:
الحمدللّه... و صلّی الله علی سیّدنا محمّد المبشّر بالمهدی یملأ الأرضَ قسطاً و عدلاً کما
1- تاریخ فتوحات مسلمین در اروپا، ص 164.