نظام آفرینش از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 36

و نيز بعد از آن‌كه خلقت انسان از نطفه و سپس از علقه و آن‌گاه از مضغه و در آخر تكميل ساختمان بدني او را ذكر مي‌كند و مي‌فرمايد: «ثُمَّ اَنْشَأْناهُ خَلْقا اخَرَ ـ سپس او را خلقتــي ديگر كرديم،» (14 / مؤمنون) و نيــز درباره حقيقــت مرگش كه چيســت فرموده: «بگــو آن فرشته مرگ كه موكل بر شماست شما را تمام و كامل تحويل مي‌گيرد.» (11/سجده)

چه آياتي در آفرينش انسان و ساير... (89)

پس كسي كه در خلقت انسان تدبير و نظر مي‌كند، در حقيقت در يك آيت ملكوتي نظر مي‌افكند، آيتي وراي آيات مادي و هم‌چنين ناظر در خلقت جنبندگان، چون آن‌ها نيز جان دارند، (داراي حيات و شعورند، هر چند از نظر حيات و شعور و هم‌چنين از نظر تجهيــزات بــدنــي پــايين‌تــر از انســانند، ولي همه آن‌ها براي كسي كه اهل يقين باشد آيت‌ها هستند، و اهل يقين با سير و تفكــر در خلقت آن‌هــا خداي سبحان را مي‌شنـاسند، و به وحدانيت و بي‌شريكي‌اش در ربــوبيــت و الــوهيت پــي مي‌برند.(1)

1- الميزان ج 35، ص 254.

(90) نظام آفرينش

بخش دوم:نظام آفرينش جهان

فصل اول :نظام عمومي و نظام خصوصي

مكتب توحيد و نظام آفرينش

-91

-92