- پیشگفتار 1
- مفهوم لغوی سیره 5
- بخش اول: کلیات 5
- معنای اصطلاحی سیره 6
- تفاوت«سیره» با «سنّت» 10
- گونه های سیره 11
- سیره معصومین علیهم السلام 14
- ویژگی های سیره معصومین علیهم السلام 15
- ضرورت الگوپذیری از سیره ائمه معصوم علیهم السلام 20
- اشاره 22
- شباهت ها وتفاوت های سیره مهدوی، نبوی وعلوی 22
- روایات دسته اول 23
- الف) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- روایات دسته دوم 28
- اشاره 30
- ب) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره امیرمؤمنان علیه السلام 30
- روایات دسته اول 30
- روایات دسته دوم 33
- جمع بندی روایات 38
- اشاره 44
- بخش دوم: سیره مهدوی 44
- سیره فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 47
- سیره اخلاقی و تربیتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 56
- سیره دینی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 61
- اشاره 61
- الف) احیای دوباره اسلام 62
- ب) بازگشت به قرآن 67
- ج) برداشتن تقیه 70
- د) اصلاح انحرافات 72
- ه) حاکمیت فراگیر دین اسلام 76
- و) گسترش فرهنگ توحید در جهان 114
- سیره سیاسی، حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 123
- ویژگی های سیره حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 124
- اشاره 124
- الف) دین مدار 125
- ب) عدالت محور 130
- ج) جهان شمول 143
- د) محبوبیت مردمی 148
- ه) امنیت گرا 156
- الف) قضاوت به ظاهر(بینه) 164
- سیره قضائی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 164
- اشاره 164
- ب) قضاوت به باطن(علم) 165
- سیره جهادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 174
- اشاره 174
- الف) برچیدن بساط کفر 175
- ب) قاطعیت در سیره جهادی حضرت 178
- ج) انعطاف ناپذیری در برابر دشمنان 183
- د) رأفت با توبه کنندگان 190
- ه) عدم پذیرش توبه دشمنان عنود 198
- سیره مدیریتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 207
- اشاره 207
- الف) سخت گیری نسبت به کارگزاران 207
- ب) عطوفت و رحمت با مردم 213
- ج) سبقت در نیکوکاری 215
- اشاره 216
- د) رضایت عمومی 216
- سیره علمی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 216
- الف) شکوفایی علمی 217
- ب) رشد عقلانی 225
- سیره اقتصادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 233
- اشاره 233
- الف) فقر زدایی 233
- ب) توزیع عادلانه اموال 238
- ج) عمران و آبادانی 240
- د) توسعه کشاورزی 242
- ه) استخراج معادن 244
- و) اعطای مساوی اموال به مردم 246
- ز) فراوانی مال و نعمت 248
- منابع 252
وسیله قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف زنده می کند و منظور از مرگ اهل زمین کفر اهل آن است، چون کافر مرده است.(هر چند دارای حیات ظاهری و مادی باشد، ولی مرده ی متحرک است)».
این سخن امام باقر علیه السلام کنایه از این است که گسترش عدالت مهدوی، جهان مرده به سبب ظلم را با عدل حیات می بخشد. بر اساس این تفسیر حضرت، مرگ زمین به معنای کفر اهل آن است و طبیعتاً احیای آن نیز به ایمان آوردن اهل آن خواهد بود. و احیاء زمین توسط امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به معنای اتخاذ تدابیری است که به مؤمن شدن کافران بینجامد. این روایت، افزون بر این که به دعوت کافران به پذیرش آیین حق دلالت دارد و نشان دهنده گشوده بودن شاه راه سعادت در برابر گم شدگان وادی ضلالت است، از این حقیقت نیز پرده برمی دارد که کافران به دعوت حضرت پاسخ مثبت می دهند و مردگان با دم مسیحایی مقتدای مسیح زنده می شوند.
در جامعه دینی هدف کلان حکومت دینی همان اهداف بعثت انبیاء علیهم السلام ؛یعنی رسانیدن انسان به سعادت و کمال دنیوی و اخروی است. از همین روی به ابعاد جسمانی و روحانی، فردی و اجتماعی، دنیایی و اخروی انسان ها توجه دارد. در حقیقت از همان جامعیت وحی برخوردار است.