- پیشگفتار 1
- بخش اول: کلیات 5
- مفهوم لغوی سیره 5
- معنای اصطلاحی سیره 6
- تفاوت«سیره» با «سنّت» 10
- گونه های سیره 11
- سیره معصومین علیهم السلام 14
- ویژگی های سیره معصومین علیهم السلام 15
- ضرورت الگوپذیری از سیره ائمه معصوم علیهم السلام 20
- شباهت ها وتفاوت های سیره مهدوی، نبوی وعلوی 22
- اشاره 22
- اشاره 23
- روایات دسته اول 23
- الف) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- روایات دسته دوم 28
- اشاره 30
- روایات دسته اول 30
- ب) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره امیرمؤمنان علیه السلام 30
- روایات دسته دوم 33
- جمع بندی روایات 38
- بخش دوم: سیره مهدوی 44
- اشاره 44
- سیره فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 47
- سیره اخلاقی و تربیتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 56
- سیره دینی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 61
- اشاره 61
- الف) احیای دوباره اسلام 62
- ب) بازگشت به قرآن 67
- ج) برداشتن تقیه 70
- د) اصلاح انحرافات 72
- ه) حاکمیت فراگیر دین اسلام 76
- و) گسترش فرهنگ توحید در جهان 114
- سیره سیاسی، حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 123
- اشاره 124
- ویژگی های سیره حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 124
- الف) دین مدار 125
- ب) عدالت محور 130
- ج) جهان شمول 143
- د) محبوبیت مردمی 148
- ه) امنیت گرا 156
- الف) قضاوت به ظاهر(بینه) 164
- اشاره 164
- سیره قضائی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 164
- ب) قضاوت به باطن(علم) 165
- سیره جهادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 174
- اشاره 174
- الف) برچیدن بساط کفر 175
- ب) قاطعیت در سیره جهادی حضرت 178
- ج) انعطاف ناپذیری در برابر دشمنان 183
- د) رأفت با توبه کنندگان 190
- ه) عدم پذیرش توبه دشمنان عنود 198
- سیره مدیریتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 207
- الف) سخت گیری نسبت به کارگزاران 207
- اشاره 207
- ب) عطوفت و رحمت با مردم 213
- ج) سبقت در نیکوکاری 215
- اشاره 216
- سیره علمی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 216
- د) رضایت عمومی 216
- الف) شکوفایی علمی 217
- ب) رشد عقلانی 225
- الف) فقر زدایی 233
- اشاره 233
- سیره اقتصادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 233
- ب) توزیع عادلانه اموال 238
- ج) عمران و آبادانی 240
- د) توسعه کشاورزی 242
- ه) استخراج معادن 244
- و) اعطای مساوی اموال به مردم 246
- ز) فراوانی مال و نعمت 248
- منابع 252
سرمایه داران، دگرگونی هایی را در مفاهیم قرآنی و آموزش های اسلامی پدید آورده است، به گونه ای که چه بسیار آیات و احادیث و احکام را به سود خود و به نفع طبقات مرفه تفسیر کردند، و معنا یا موضع احکام الاهی را دچار تحریف و انحراف ساختند؛ نیاز به آمدن چنین مصلحی به خوبی احساس می شود.
جریان خودرأی و تفسیر به رأی در مورد قرآن و احکام الاهی مخصوص دوران خاصی نیست، بلکه از زمان رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چیزی نگذشته بود که این کار آغاز شد، و حکومت گران ضروری دیدند که بخشی از تعالیم قرآنی و نبوی را برای استقرار حاکمیت خویش دگروار و واژگونه تفسیر کنند. و بر این کار افرادی به ظاهر عالم و حدیث شناس گمارده شدند و راه برای بازی با دین و آیین خدا بازگشت و ادامه یافت، واین تا سپیده دم ظهور و قیام مفسر واقعی قرآن حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ادامه خواهد داشت، و با مانعی جدی روبرو نخواهد گشت. در این دوران طولانی هر فرقه و دسته و گروهی بر طبق امیال و خواسته های خود قرآن و احادیث را توجیه کردند، و آیه های قرآن و سخنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام را با همان تفسیرهای انحرافی به مردم آموزش دادند، و در بسیاری از موارد معانی انحرافی و تفسیرهای نادرست چنان جا افتاده و در ذهنها جایگزین گشت، که به دشواری می توان اصل دین را از زیر لایه های