- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- فصل اول:پايان سلطه كفر (تاريخ برائت از مشركين) 11
- چه كسي آيات برائت را ابلاغ كند؟ 12
- متن ابلاغيه آيات برائت 12
- براي پيمانشكنان پيماني باقي نمانده است! 13
- آخرين دستورها براي ريشهكن كردن شرك! 16
- وفاداران به پيمان مصونند! 16
- شرايط بررسي و قبول دين 19
- صلاحيــت افراد براي ابــلاغ وحي الهي 20
- تحريم ورود مشركين به مسجدالحرام 25
- ماجراي طواف عريان و منع آن 25
- در راه اسـلام از چيزي نترسيد! 26
- تحريم دوستي با كفار و منافقين 27
- فصل دوم:ظهور نفاق(منافقين در صدر اسلام) 28
- نقش منافقيـن در جنگ احد 30
- توطئه منافقين در عقبه بعد از اعلام جانشيني 31
- منافقين مهاجرين اوليه و منافقين مدينه 32
- منافقين بعد از فتح مكه 35
- منافقين بعد از رحلت پيامبر 35
- افشاي فتنههاي زشت نفاق در قرآن 36
- سـورهاي بـه نـام منـافقون 39
- روزهاي سخت پيامبر در مبارزه با نفاق 42
- رابطه مخفي منافقين با يهود 44
- شناسايي منافقين در مدينه 46
- تهديد الهي براي اخراج منافقين از مدينه 47
- توهين و توطئه منافقين عليه پيامبر اكرم 49
- مسجد نفـاق، مسجد ضـرار 51
- توطئه و تخلف منافقين در منابع مالي مسلمين 53
- اعتراض منافقين به تقسيم زكات 54
- نشانه نفاق: ترديد بين ايمان و كفر 57
- ظلمات نفاق و سرنوشت منافقين 58
- مشركين منافق و نقش آنان در جنگها 60
- منافقين مرتد: رجعت به كفر بعد از ايمان 62
- فاش شدن اسرار بيماردلان 63
- مؤمنين ترسو و ضعيفالايمان در صدر اسلام 65
- منافقان و بيماردلان در مجلس پيامبر 66
- اعراب باديهنشين در اشد كفر و نفاق 67
- منافقين در احاطه ظلمات قيامت 69
- فصل سوم:ريشه نفاق در مكه(رشد و ظهور شجره ملعونه) 71
- ظهور نفاق گروندگان اوليه، بعد از رحلت پيامبر 73
- شجره خبيثه بني اميه! 75
- بني اميه: شجره ملعونه در قرآن 76
- فصل چهارم :اهل كتاب در صدر اسلام و شرايط اهل ذمه 82
- اهل كتاب، مسئله كفر و شرك آنها 83
- جرايم اهل كتاب، تغيير احكام شرع 90
- رفتار اهل كتاب قبل و بعد از هجرت 91
- برخورد ناشايست اهل كتاب بعد از هجرت 93
- اختلاف مواضع اهل كتاب در قبال اسلام 94
- دعوت اهل كتاب به اسلام، و زمينههاي آن 99
- دعوت به كلمه توحيد بين اديان 101
- اهل كتاب در ذمه اسلام 103
- جزيه: ماليات اهل كتاب 105
- فلسفه اخذ جزيه از اهل كتاب 106
- فصل پنجم:توطئه فرهنگي، اجتماعي و مذهبي يهود در صدر اسلام 108
- ظهور كينه باطني و پايدار يهود 109
- القاء شبهه يهود در احكام اسلام 111
- تبليغات يهود عليه دستورات مالي اسلام 113
- عرصه دخالت يهود در روايات 114
- نفوذ خرافات يهود در احاديث صدر اسلام 115
- زيانهاي وارده به علم و اسلام از اسرائيليات 116
- سابقه مباهلـه با يهـود 118
- ايرادات بني اسرائيلي - دشمني با جبرائيل 119
- بهـانههاي يهود در عدم گرايش به اسلام 121
- رابطه يهود با كفار 123
- دليل نهي مسلمين از آميزش با اهل كتاب 128
- مفهوم مباهله و هدف مسيحيان 130
- فصل ششم :مباهله با مسيحيان صدر اسلام 130
- كيفيت انجام مباهله 132
- لجاجت مسيحيان در قبول حق 133
- تعليم نحوه مباهله در قـرآن 133
- تفصيل مباحثه و مباهله با مسيحيان 134
- نقش خانواده پيغمبر در مبـاهله 137
- نفرات و مشخصات مسيحيان طرف مباهله 139
- فصل هفتم:تاريخ تفكر اسلامي 142
- منطـــق قـــرآن 144
- آغاز حركات فكري در مدينة النبي 145
- تأثير فتوحات دوره خلفا در حركات فكري 146
- رواج حديث و تغيير حركت فكري 147
- محروميت مردم از احاديث خاندان نبوت 149
- بحثهاي كلامي در ادوار مختلف 152
- تحولات فكري دوره اموي و عباسي 153
- تولد مكاتب فكري معتزله و اشاعره 154
- بحثهاي كلامي در شيعـه 156
- تجديد بناي فلسفه 157
- برخورد نفوذ علوم بيگانه با ظواهر دين 157
- ظهور تصوف و رويارويي شريعت با طريقت 159
- علل انحراف صوفيگري 160
- تحولات بعدي در بازسازي حركت فكري 161
- قدريه و معتزله (مسئله جبر و تفويض) 163
- مسئله قدر 164
از جنبه تاريخي در روايات اسلامي آمده است:
رســول اللّه صلياللهعليهوآله مسيحيـان وفـد نجـران را طلــب كـرده و بــه آنــان فـــرمـــود:
- «يا اَهْـلَ الْكِتــابِ تَعالَوْا اِلي كَلِمَــةٍ سَواءٍ بَيْنَنــا وَ بَيْنَكُــمْ اَلاّ نَعْبُــدَ اِلاَّ اللّــهَ وَ...!
- اي اهل كتاب! بياييد از كلمهاي كه ميان ما و شما يكسان است (كلمه توحيد) پيروي كنيم:
- جز خداي يكتا هيچ كس را نپرستيم! و چيزي را با او شريك قرار ندهيم! و
(218) پايان سلطه كفر، آغاز نفاق
بـرخي بـرخي ديگـر را بـه جـاي خـدا بـه ربـوبيت نـپـذيـريـم...!»
در بعض روايات ديگر دارد كه:
رسول اللّه صلياللهعليهوآله يهوديان مدينه را به آن دعوت نمود تا به ناچار «جزيه» را قبول كردند. روشن است كه دعوت هر دو گروه اهل كتاب به كلمه توحيد منافاتي با آن ندارد كه آيه ابتدا درباره دعوت مسيحيان نجران نازل شده باشد.(1)