مشخصات قرآن و تاریخ وحی و تنظیم و تفسیراز دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 219

همين جمود باعث شده تا مقلدين از اصحاب حديث مانند فرقه حشويه و مجسميه، به ظواهر آيات جمود كرده، و آيات را به همان ظواهر تفسير كنند، كه در واقع جمـود بر انس و عـادت است در تشخيص مصـاديق!!

اصول واقعي تفسير

در ظاهر آيات قرآن كريم، نمونه‌هائي هست كه «جمود در ظاهر آيات» را تخطئه مي‌كند، و روشن مي‌سازد كه اعتماد كردن به انس و عادت در فهم معاني، مقصود اصلي

اصول واقعي تفسير (427)

آيــه را مختل مي‌سازد. مانند آيات زير:

- «لَيْــسَ كَمِثْلِـه شَـيْ‌ءٌ... هيــچ چيزي مانند و مثل خــدا نيست او مثل ندارد!»

(11 / شوري)

- «لاتُدْرِكُهُ‌الاَْبْصرُ... ديدگان‌او را نمي‌توانندببينند و درك كنند ولي او ديدگان را درك مي‌كند...!» (103/انعام)

- «سُبْحــانَ اللّهِ عَمّــا يَصِفُــونَ... از آن‌چه درباره خدا مي‌گويند منزه است!» (159 / صافات)

چــون اگر درك خــدا چــون درك مــا بــود، او مثــل مــا بــود، در حالــي كه آيــه اولــي مي‌گـويــد او مثــل نــدارد!