مشخصات قرآن و تاریخ وحی و تنظیم و تفسیراز دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 226

اگر در روايات نقل شده از ائمه اهل بيت عليهم‌السلام دقت بفرمائيد، ملاحظه خواهيد فرمود كه اين طريقه نويني كه بيانات اين كتاب (الميزان) بر آن اساس نهاده شده، طريقه‌اي جديد نيست، بلكه قديمي‌ترين طريقه‌اي است كه در فن تفسير سلوك شده، و طريقه معلمين تفسير است، سلام اللّه عليهم!

در خلال كتاب الميزان، بحث‌هاي مختلف فلسفي، علمي، تاريخي، اجتماعي و اخلاقي

معارف قرآن در الميزان (439)

وجود دارد كه در آن‌ها به مقدار وسع بحث گرديده، و در همه اين بحث‌ها به ذكر آن مقدماتي كه سنخيت با بحث داشته، اكتفا شده است.(1)

كليد اصلي تفسير اخباري، دو قاعده در معارف قرآني

«وَ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْـرِبُ فَاَيْنَمـا تُوَلُّوا فَثَــمَّ وَجْــهُ اللّــهِ....» (115 / بقره)

اگر آن طور كه بايد و شايد اخبار ائمه اهل بيت را در مورد «عام و خاص» و

1- الـميـــــــزان ج : 1، ص : 6.

(440) مشخصات قرآن

«مطلق و مقيد» آيه‌هاي قرآن مورد مطالعه قرار دهيم، به موارد بسياري برمي‌خوريم كه از هر كدام از آن‌ها يك نوع ديگر در تفسير و احكام شرعي استفاده شده است، مثلاً جائي هست كه از عام آن استحباب يا كراهت، و از خاص آن وجوب يا حرمت استفاده شده است، و هم‌چنين از مطلق حكمي، و از مقيد حكمي ديگر، صادر كرده‌اند.