- طلیعه 1
- اشاره 16
- اشاره 17
- 1_ ابن صباغ مالکی 18
- 3_ ابن جوزی 20
- 5- محمد بن طلحه 21
- 6- عبدالرحمان جامی 23
- 7- فضل بن روزبهان 24
- 9- شعرانی 28
- 11_ شیخ سلیمان قندوزی 29
- 10_ قاضی شهاب الدّین 29
- 12_ شیخ احمد جامی نامقی 30
- 13_ عطار نیشابوری 31
- 14_ جلال الدین رومی 32
- اشاره 36
- 2- فضل بن شاذان 40
- 3_ کلینی 41
- 4_ شیخ طوسی 43
- 5_ شیخ بهایی 45
- 7_ شهید فتال نیشابوری 45
- 6_ طبرسی 45
- 8_ علامه محمّد باقر مجلسی 46
- اشاره 50
- الف) شیخ عبدالرحمن 52
- ب) نسفی، عزیزالدین ابن محمد 53
- اشاره 55
- بخش اوّل: خلیفه الهی 57
- بخش دوم: خاتمیت 58
- بخش پنجم: اقتدای حضرت عیسی بر او 62
- اشاره 69
- شفای اسماعیل بن حسن هرقلی 71
- شفای بیمار زیدی مذهب 73
- قضیه حاکم قم و دیدار او با ولی عصر عجل الله تعالی فرجه 74
- تولد محمد بن بابویه، (شیخ صدوق)، با عنایت حضرت 76
- حکایت رشیق از دیدار امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه 77
- داستان غانم هندی و شرفیاب شدن به حضور حضرت 78
- نصب حجرالاسود توسط امام زمان در محل خود 82
- مشرف شدن راشد همدانی به ناحیه مقدسه 84
- حکایت کامل ابن ابراهیم 86
- شفا یافتن هر دو چشم به برکت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 88
- حکایت ابوالادیان و نشانههای ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه 89
- بلند شدن شتر با محملش 91
- اشاره 93
- اشاره 94
- آیات قرآن و اشاره به ظهور موعود 95
- اشاره 95
- اشاره آیه به آینده 95
- الف) آیه پنج و شش سوره قصص 95
- اشاره 95
- ترکیب افعال آیه و زمان مستقبل 96
- فقط جانشینان پیامبر اسلام همه قریشی و هاشمی اند 96
- امامت و پیشوایی جهانی دوازده امام 96
- ب) آیه شصت و دوم سوره نمل 102
- ج) آیه پنجاه و پنجم سوره نور 104
- ه_) آیه یکصد و پنجم از سوره انبیا 107
- ی) آیه سی و نهم سوره انفال 108
- و) آیه پنجاه و چهارم سوره مائده 108
- روایات و احادیث و اشاره به ظهور موعود 110
- الف) بشارت جبرئیل 110
- اشاره 111
- ب) نتایج و تبعات حکومت عدالت محور امام زمان. 111
- پیام های این حدیث شریف: 112
- مدت حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه 113
- اشاره 117
- رجعت در لغت 119
- رجعت در اصطلاح 119
- رجعت از نگاه بزرگان شیعه 120
- اشاره 122
- امکان وقوعی رجعت 122
- آیه اوّل: 123
- آیه سوم: 124
- آیه چهارم: 125
- آیه پنجم: 126
- ادله وقوع رجعت 128
- اشاره 128
- الف) رجعت عدهای خاص از منکران 128
- اشاره 130
- دابَّهُ الارض کیست؟ 130
- دابه الارض در تورات 130
- خطبه امیرمؤمنان علی علیه السلام 131
- ج) وعده خداوند به رسول مکرم صلی الله علیه و آله 133
- د) وعده خداوند بر مؤمنانی که در راه خدا کشته می شوند 135
- ه_) آیات دیگر با اشاره به رجعت 135
- اشاره 146
- شبهه اول: 147
- طرح شبهات و پاسخ به آنها 147
- شبهه دوم: 148
- شبهه سوم: 150
- صاحبان تألیف درباره رجعت 155
- نتیجه 156
- اشاره 157
- اشاره 158
- ابو عمرو، عثمان بن سعید اسدی 162
- غیبت صغری و نوّاب خاص حضرت 162
- محمد بن عثمان عمروی 163
- غیبت کبری و نواب عام حضرت 164
- ابوالقاسم، حسین بن روح نوبختی 164
- علی بن محمد سمری 164
- اشاره 165
- پرسش دوم: مصلحت غیبت 165
- 1_ جواب نقضی 165
- 2_ جواب حلّی 167
- اشاره 167
- الف) نگاه بیولوژیستی (زیست شناسی) 177
- ب) نگاه به عالم تکوین و طبیعت 179
«وَاللّه لا تَنْقَضی الدُّنْیا وَلا تَذْهَبُ حَتّی یَجْتَمِعَ رَسُولُ اللّه ِ1 بِالثَّوِیَهِ (موضع بالکوفه) یَبْنِیانِ بِالثِّوَیهِ مَسْجِداً لَهُ اِثْنا عَشَرَ اَلْفَ بابٍ؛ قسم به خدا، دنیا به پایان نمی رسد تا این که رسول خدا و علی علیه السلام در محلّ ثویه (که نام محلی است در کوفه)، جمع می شوند و مسجدی بنا می کنند که دوازده هزار درب داشته باشد».
د) وعده خداوند بر مؤمنانی که در راه خدا کشته می شوند
{و لئن قتلتم فی سبیل الله او متم لمغفره من الله و رحمه خیر مما یجمعون}(1)
«و اگر کشته شوید در راه خدا یا بمیرید، بخشش و رحمت خدا بهتر از آن است که جمع میکنید».
در تفسیر و تأویل های بسیاری نقل شده است که این آیه مربوط به رجعت است. مراد از «سبیل اللّه» ولایت علی بن ابی طالب و ذریه او
است که هر کسی ایمان به ولایت دوازده امام معصوم علیهم السلام داشته باشد، اگر در راه ایشان کشته شود، در زمان رجعت شان دوباره زنده می شود و به مرگ طبیعی از دنیا می رود و اگر با مرگ طبیعی از دنیا رفته بود، دوباره زنده می شود و در راه ایشان کشته شده و شهید می گردد.(2)
جابر بن یزید جُعفی نقل می کند:
«عَنْ اَبی جَعْفَرٍ علیه السلام قالَ: سُئِلَ عَنْ قُولِ اللّهِ عَزَوَجَلَّ: «وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فی سَبِیلِ اللّهِ اَوْ مُتُّمْ». فَقال: یا جابرُ اَتَدْری ما سَبیلُ اللّهِ؟ قُلتُ: لا وَاللّهِ اِلاّ اِذا سَمِعْتُ مِنْکَ فَقالَ: اَلْقَتْلُ فی سَبیلِ عَلِیٍّ وَذُرّیَتِهِ وَمَنْ قُتِلَ فی وِلایَتِهِ، قُتِلَ فی سَبیلِ اللّهِ وَلَیْسَ اَحَدٌ یُؤْمِنُ بِهذِهِ الاْیَهِ اِلاّ وَلَهُ قَتْلٌ وَمِیْتَهٌ اِنَّهُ مَنْ قُتِلَ یُنْشَرُ حَتّی یَمُوتَ وَمَنْ ماتَ یُنْشَرُ حَتّی یُقْتَلَ؛(3) از امام باقر علیه السلام درباره آیه شریفه و لئن قتلتم فی سبیل الله او متم
سؤال شد؛ امام فرم_ودند: «ای جابر! آیا می دانی راه خدا چیست؟» گفتم: «نه، قسم به خدا مگر آنچه که از شما شنیده ام». امام فرمودند: «مراد کشته شدن در راه علی و ذریه او است. پس هر کسی با ولایت علی علیه السلام کشته شود، در راه خدا کشته شده است و هیچ فردی نیست که به این آیه ایمان آورد، مگر این که برای او کشته شدنی هست؛ همانا کسی که کشته شده است، دوباره زنده می شود و با مرگ طبیعی می میرد و هر کسی بمیرد دوباره زنده می شود و با قتل و شهادت از دنیا می رود».
ه_) آیات دیگر با اشاره به رجعت
غیر از آیات ذکر شده، آیه های بسیار دیگری در قرآن هستند