رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 107

(226) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

جـواب مي‌گوييم تشبيه و مـانند بودن تنها در بدن است كه مورد انكار منكرين بود، نه جان آدمي كه حافـظ وحدت و شخصيت انسان هـم در اين دنـيا و هـم در آخـرت است.

ملاك يكي بودن حسين فرزند تقي در دنيا و آخرت همان نفس انساني او است كه آن هم نزد خداي سبحان محفوظ است و با مردن معدوم و باطل نمي‌گردد، و وقـتي آن نفس به بـدن جديد در آخـرت تعلق گـرفت باز ايـن بدن هـمان بدن حسين در دنيا خواهد شد همچنانكه در خود دنيا هم چند بار بدنش با همه اجزايش عوض شد و او همچنان حسين پسر تقي بود.

دليل قرآني بر اين معنا آيه شريفه «وَ قالُواءَ اِذا ضَلَلْنا فِي الاَْرْضِ اَئِنّا لَفي خَلْقٍ جَديدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ قُلْ يَتَوَفّكُمْ مَلَكُ‌الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ،» (10 و 11 / سجده) است، كه در پاسخ كساني كه گفتند آيا بعد از نابود شدن بدن و

قادر بودن خدا بر خلقت جديد (227)

متفرق گشتن تار و پود آن دوباره به خلقت جديدي خلق مي‌شويم؟ فرموده كه: شما بعد از مرگ نه متفرق مي‌شويد و نه نابود مي‌گرديد، بلكه آن ملك‌الموتي كه موكل بر شما است شما را به تمام و كمال مي‌گيرد و حفظ مي‌كند، و اما آنكه در قبر مي‌پوسد و تار و پودش متلاشي مي‌گردد آن بدن خاكي شما است كه تجديد بناي آن براي خدا آسان است، همانطور كه بار اول بنا نمود.(1)

اعاده عين نفس با بدني جديد

«اَوَ لَيْــسَ الَّــذي خَلَقَ السَّمــواتِ وَ الاَْرْضَ بِقــادِرٍ عَلـي اَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ

1- الـميــــــــــــــزان ج: 13، ص: 291.

(228) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث