رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 125

(264) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

(اين آيه شريفه - صرف‌نظر از اينكه ما نتوانستيم حق آن را ادا كنيم و ادا كردني هم نيست - از جهت معنا يكي از لطيف‌ترين آيات قرآني و از جهت اشاره و حجت دقيق‌ترين و از جـهت منطق رساترين آنها مي‌باشد.)

برهان دوم

«وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الاَْرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَـفَـروُا فَـوَيْـلٌ لِـلَّذينَ كَـفَـروُا مِـنَ الـنّـارِ،»

«اَمْ نَجْعَلُ الَّذينَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الاَْرْضِ اَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقينَ كَالْفُجّارِ؟» (27 و 28 / ص)

براهين مهم معاد (265)

1ـ در آيه اول از اين راه اقامه حجت شده است كه فعل خداي متعال باطل نيست، و در آن غـايت و حكمتي هست،

2ـ در آيه دوم از اين راه اقامه حجت شده كه همسان داشتن كافر و مؤمن و فاجر و ظالم و پرهيزكار و گنهكار لايق ساحت قدس خدا نيست. چون اين دو طبقه در دنيا امتيازي نداشتند، خداوند نشات ديگري بر پا مي‌كند تا اين دو دسته در آن نشات از هم متـمايز شوند كه بر يـكي سعادت و بر ديـگري شقاوت نصيـب شود.

برهان سوم

(266) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث