رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 139

(294) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

(16 / انبياء)

اين آيات در اثبات معاد بياني بديه آورده و تمامي احتمالاتي را كه منافي با معاد اسـت نـفي كـرده اسـت.

براي آينده بشر معادي است كه به زودي در آن عالم به حساب اعمال آنان مي‌رسند پس ناگزير بايد ميان اعمال نيك و بد فرق بگذارند و آنها را از هم تميز دهند و اين جز با هدايت الهي صورت نمي‌گيرد و اين هدايت همان دعوت حقي است كه مساله نبوت عهده‌دار آن است و اگر اين دعوت نبود خلقت بشر عبث و بازيچه مي‌شد و خدا بازيگر و لاهـي، و خـداي‌تعالي مـنزه از آن است.

پس معاد، غرض از خلقت و علت نبوت است، و اگر معادي نبود خلقت بدون غرض و هدف مي‌شد، و آفريدن جنبه بازي و سرگرمي به خود مي‌گرفت، و خداي‌تعالي

معاد، هدف خلقت (295)

منـزه از بـازي و سـرگـرمـي اسـت!(1)

اثبات معاد با مشاهدء آثار اقوام منقرض شده

«وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا ءَاِذا كُنّا تُرابا وَ اباؤُنا اَئِنّا لَمُخْرَجُونَ،» «كساني كه كافرند گويند چگونه وقتي ما و پدرانمان خاك شديم دوباره از گور بـيرون شدني باشيم.» (67 / نمل)

1- الـميــــزان ج: 14، ص: 363.