رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 151

دشـمن خدا، دوباره به دنيا برمي‌گردند تا ميان حق و باطل حكم شود.

اين معنا به ما مي‌فهماند روز رجعت خود يكي از مراتب روز قيامت است. هر چند كه از نظر ظهور به روز قيامت نمي‌رسد، چون در روز رجعت باز شر و فساد تا اندازه‌اي امـكان دارد، به خـلاف روز قـيامت كه ديگر اثري از شر و فساد نمي‌ماند.

باز به همين جهت روز ظهور حضرت مهدي عليه‌السلام هم معلق به روز رجعت شده است چون در آن روز هم حق به تمام معنا ظاهر مي‌شود، هر چند كه باز ظهور حق در آن روز كمتر از ظهور در روز رجعت است.

آنچه از كلام خداي‌تعالي درباره قيامت و اوصاف آن به دست مي‌آيد، اين است كه قيامت روزي است كه هيچ سببي از اسباب، و هيچ كاري و شغلي از خداي سبحان پوشيده نيست، روزي است كه تمامي اوهام از بين مي‌رود، و آيات خدا در كمال ظهور

موضوع رجعت (321)

ظاهر مي‌شود، و در سراسر آيات قرآني و روايات هيچ دليلي به چشم نمي‌خورد كه دلالت كند بر اينكه در آن روز عالم جسماني به كلي از بين مي‌رود، بلكه بر عكس ادله‌اي به چشم مي‌خورد كه بر خلاف اين معنا دلالت دارد، چيزي كه هست اين معنا استفاده مي‌شود كه در آن روز بشر يعني اين نسلي كه خداي‌تعالي از يك مرد و زن به نام آدم و همسرش پديد آورده قبل از قيامت از روي زمين منقرض مي‌شود. خلاصه ميان نشئه دنيا و نشئه قيامت مزاحمت و مناقضتي نيست تا وقتي قيامت بيايد دنيا به كلي از بين برود، همچنان كه ميان برزخ كه هم اكنون اموات در آن عالمند، بـا عـالم دنيا مزاحمتي نيست و دنيا هم مزاحمتي با آن عالم ندارد.(1)

1- الـميــزان ج: 2، ص: 150.

(322) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

آخرالزمان - مرگ آخرين نفرات روي زمين

«ما يَنْظُرُونَ اِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ،»