رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 30

اين علم و شهادت از نوع علم متداول و شهادت معمولي در بين ما مردم عادي نيست، بلكه از نوع علمي است كه مخصوص به خود خداوند است، و خداوند آن را به طائفه‌اي از مكرمين و محترمين از بندگان خود اختصاص داده است. و ثانيا: خداوند سبحان، علم را تنها براي طائفه‌اي از بندگان خود كه در روز قيامت مقرب درگاه اويند اثبات كرده و فرموده: «وَ قالَ الَّذينَ اُوتُوا الْعِلْمَ وَ الاْيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ في

جمع رسولان در پيشگاه خدا در قيامت (63)

كِتابِ‌اللّهِ اِلي يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ،» (56 / روم) و نيز فرموده: «وَ عَلَي الاَْعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ،» (46 / اعراف) و نيز فرموده: «وَ لا يَمْلِكُ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دوُنِـهِ الـشَّفـاعَـةَ اِلاّ مَـنْ شَـهِـدَ بِـالْـحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.» (86 / زخـرف)

و عيسي بن مريم عليهم‌السلام از جمله كساني است كه آيه شامل او مي‌شود. او، و رسول خـدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله از كسـاني هستند كه از روي علم به حـق شهادت داده‌انـد.(1)

1- الـميــــــزان ج: 6، ص: 290.

(64) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

بـررسي شرك مسيحيت در پيشگاه خدا در قيامت

«وَ اِذْ قالَ اللّهُ يعيسَي ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُوني وَ اُمِّيَ اِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ قالَ سُبْحنَكَ ما يَكُونُ ليآ اَنْ اَقُولَ ما لَيْسَ لي بِحَقٍّ اِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما في نَفْسي وَ لاََآ أَعْلَمُ ما في نَفْسِكَ أِنَّكَ أَنْتَ عَلّمُ الْغُيُوبِ،» «و نيز به ياد آر زماني را كه خداي‌تعالي به عيسي بن مريم فرمود: آيا تو به مردم گفتي كه اي مردم مرا و مادرم را به غير از خدا دو معبود ديگر بگيريد؟ عيسي گفت: پروردگارا منزهي تو، شايسته من نيست چيزي را كه حق من نيست بگويم، و فرضا اگر هم گفته باشم تو خود آن را شنيده و دانسته‌اي، آري تو مي‌داني آنچه را كه در نفس من است و اين منم كه به چيزهايي كه در نزد تو است آگهي ندارم. به

بررسي شرك مسيحيت در پيشگاه خدا در قيامت (65)

راستي تو علام‌الغيوبي!» (116 / مائده)