رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 56

«الَّذينَ اُوتُوا الْعِلْمَ» كه خدا به داشتن علم توصيفشان كرده و خبر داده كه در قيامت چنين و چنان مي‌گويند همان كسانيند كه به وحدانيت خدا علم يافته و حقيقت توحيد بر ايـشان مـكشوف گـشتـه اسـت.

در وصف آن‌روزمي‌فرمايد:«لايَتَكَلَّمُونَ اِلاّ مَنْ‌اَذِنَ لَهُ‌الرَّحْمنُ وَ قالَ صَوابا،»(38/نبأ) و معلوم‌است‌كه تنها كسي صواب‌مي‌گويدكه از خطا و لغو و باطل محفوظ باشد و هرگز ازباطل در سخن محفوظ‌نمي‌شود مگرآنكه در عملش‌نيز از باطل محفوظ‌باشد، پس بايد كساني باشند كه جز حق نمي‌بينند و جز حق، عمل‌نمي‌كنند و جز به حق، لب نمي‌گشايند. خصوص آيه موردبحث راجع‌به معصومين است.(1)

1- الـميــــــزان ج: 12، ص: 340.

(122) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

دو دليل قيام قيامت

«لِيَجْزِيَ الَّذينَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ اُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ،» «تا آنان كه ايمان آورده عمل‌هاي صالح مي‌كنند پاداش دهد، اينان آمرزشي و رزقـي آبـرومندانــه دارنـد.» (4 / سبا)

اين آيه يكي از دو سبب قيام قيامت را شرح مي‌دهد و مي‌گويد براي اين است كه خداي سبحان افراد با ايمان و داراي عمل صالح را به مغفرت و رزق كريم كه عبارت

دو دليل قيام قيامت (123)

اســت از بـهشت و آنـچه در آن است جـزاء دهـد.

و سبب دوم قيام قيامت را جمله «وَ الَّذينَ سَعَوْا في اياتِنا مُعاجِزينَ اُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ اَليمٌ، - كساني كه به منظور جلوگيري از پيشرفت آيات ما تلاش مي‌كنند عذابي پليد و دردنـاك دارند،» (5 / سبا) بدان اشاره مي‌كند.(1)