رستاخیز از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 75

مــراد از يك امت كردن مــردم اين است كه همه را يك جور خلق كند، حال يا اينكه همه را بهشت ببرد، و يا همه را به دوزخ، چــون خداي‌تعالي ملــزم نيست به اينكه سعداء را داخل بهشــت و اشقياء را داخل جهنم كند، بلكه اگر مي‌خواست مي‌توانست اين كار را نكند، و ليكــن چون خواسته، مي‌كنــد، و بين دو فريق از نظر سرنوشت آخــرت فــرق مي‌گــذارد، چــون سنتش بــر اين جريــان يافتــه، و به هميــن نيز وعده داده، و او خلف وعده نمي‌كـند.(1)

1- الميزان ج: 18، ص: 23.

(160) رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث

زيانكاراني كه خود و خاندان خود را باختند!

«وَ قالَ الَّذينَ امَنُوا اِنَّ الْخاسِرينَ الَّذينَ خَسِرُوا اَنْفُسَهُمْ وَ اَهْليهِمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ اَلا اِنَّ الـظّالِـمينَ في عَذابٍ مُقيمٍ،»

«و آنهايي كه ايمان آوردند مي‌گويند: زيانكاران كساني هستند كه در قيامت هم خود را باختند و هم خاندان خود را. آري، بدانند كه ستمگران در عذابي دائمي خــواهـنـد بـود.» (45 / شــوري)

اين سخن را در آيه شريفه به مؤمنين نسبت داده، و مؤمنين در قيامت مي‌گويند:

زيانكاراني كه خود و خاندان خود را باختند! (161)

زيانكاران كساني هستند كه در قيامت هم خود را باختند و هم خاندان خود را...! نكته قابل دقت اينكه گويندگان اين سخن در قيامت همه مؤمنين - حتي افراد ضعيف الايمان - نيستند، بلكه مؤمنيني هستند كه ايمان كامل دارند، همان‌هايي كه در قيامت اجازه دارند سخن بگويند، و هرچه هم مي‌گويند حق محض است، مانند اصحاب اعراف و شهداء، يعني گواهان اعمال، كه قرآن درباره‌شان فرموده: «يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ اِلاّ بِاِذْنِه،» (105 / هود) و نيز فرموده: «لا يَتَكَلَّمُونَ اِلاّ مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَوابا.» (38 / سبا)(1)

خـسارت ديدگان در قيامت