راز بندگی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 18

1- الميزان ج 2، ص 162 .

مرتبه چهارم اسلام (37)

مرحله عالي ايمان ـ اسلام اعطائي

«رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ!»

«پروردگــارا ، مــا را تسليــم فرمــان خـــود قــرار ده و از دودمــان ما امّتــي كــه تسليــم فرمانــت باشــد، بــه وجـــود آور» (128 / بقــــره)

در اين معنـا هيـچ حـرفـي نيسـت كـه اسـلام به آن معنـايي كه بين ما از لفظ آن فهميده مي‌شود و به ذهـن تبـادر مي‌كنـد، اوليـن مـراتب عبـوديت است. اين اسلام عبارت است از ظاهر اعتقـادات و اعمـال دينـي، چـه ايـن كه تـوأم بـا واقـع بـاشد يا نه.

حال كه معناي كلمه اسلام معلوم شد، اين سؤال پيش مي‌آيد كه ابراهيم عليه‌السلام و هم‌چنين فرزنــدش اسمــاعيــل با اين كه هــر دو پيغمبر بودند، و ابراهيم عليه‌السلام يكي از

(38) راز بنـدگي

پنج پيغمبر اولوالعزم و آورنده ملّت حنيف، و اسماعيل عليه‌السلام رسول خدا و ذبيح او بود، چگونه در هنگام بناي كعبه از خـدا اوليـن و ابتدايي‌ترين مراتب عبوديت را مي‌خواهند ؟

اصــولاً درخـواســت اســلام معنــا ندارد، براي اين كه اسلامي كه معنايش گذشت، از امور اختياري هر كسي است، و به همين جهت مي‌بينيم، مانند نماز و روزه امــر بــدان تعلــق مي‌گيــرد و خــدا مي‌فـرمـايـد: اَسْلِــم!