راز بندگی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 29

«اَمانَت» به آن چيزي كه سپرده شده، چه مال، و چه اسرار و امثال آن گفته مي‌شود. در آيــه شـريفـه هم همـان مقصـود است و دلالت بر همه اقسام امانت‌ها كه در ميان مــــردم دائـــر اســت مـي‌كنــد.

كلمــه «عَهْد» به معنــاي هر چيـزي است كه انســان با صيغـه عهد ملتزم شده باشد، مـانند نـذر و سوگنـد.

و ممكن است مراد به آن مطلق تكليف‌هايي باشد كه متوجه مؤمنين شده، چون در قــرآن ايمان مؤمن را عهد و ميثــاق او ناميده، و هم‌چنين تكاليفي را كه متوجه آنان كرده عهــد خـوانـده اســت:

اَوَ كُلَّمــا عـاهَـدُوا عَهْـدا نَبَـذَهُ فَـريقٌ مِنْهُـمْ...: و آيـا هر عهــدي كه بـا ايشــان بسته شــود و هر تكليفــي كــه بــه ايشــان شــود بنــا دارنــد تخلــف كننــــد...؟» (100 / بقره)

(62) راز بنـدگي

وَ لَقَدْكانُوا عاهَدُوااللّهَ مِنْ قَبْلُ لايُوَلُّونَ‌الاَْدْبارَ...: قبلاً هم با خداعهدكردندكه پشت به جنگ نكنند... .» (15/احزاب)

آيه مورد بحث مؤمنين را به حفظ امانت، از اين كه خيانت شود، و حفظ عهد، از اين كه شكسته شود، توصيف مي‌كند، و حق ايمان هم همين است كه مؤمن را به رعايت عهد و امانت وادار سازد، چون در ايمان او معناي سكون و استقرار و اطمينان خوابيده است. وقتي انسان كسي را امين دانست و يقين كرد كه هرگز خيانت ننموده و پيمان نمي‌شكند، قهــرا دلـش بــر آن‌چه يقين يافته مستقر و ساكن و مطمئن مي‌شود، ديگر تزلزلي به خـــود راه نمــي‌دهــــد.(1)

1- الميـــــــزان ج 29، ص 17 .

پنجمين شرط ايمان واقعي و زنده (63)

ششميـن شـــرط ايمـــان واقعـــي و زنــــده