- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- مفهـــوم اســلام و درجــات آن 11
- فصل اول: اسلام و تسليم 11
- مـرتبـه اوّل اسـلام 12
- مـرتبه دوّم اسـلام 13
- مـرتبـه سوّم اسـلام 14
- مـرتبـه چهارم اسـلام 16
- مرحله عالي ايمان ـ اسلام اعطائي 18
- مفهــوم ايمــان 20
- فصل دوم : ايمان 20
- حـالات مــؤمـن در طـي درجــات ايمـان 21
- اولين شرط ايمان واقعي و زنده 23
- دومين شرط ايمان واقعي و زنده 25
- سـومين شـرط ايمـان واقعـي و زنـده 26
- چهــارميـن شــرط ايمــان واقعـــي و زنــده 27
- پنجمين شرط ايمان واقعي و زنده 28
- ششميـن شـــرط ايمـــان واقعـــي و زنــــده 29
- فردوس، ارثيه دارندگان شرايط ششگانه ايمان 30
- ايمـان بعـد ايمـان 31
- صفــات مـؤمــن 32
- نـور ايمـان و نور مؤمن 34
- قيـافه مـؤمـن در قيامت و نظـاره او به جمال حـق 35
- عبوديّت كل جهان 36
- فصل سوم : عبوديت 36
- بنـدگي و عبـوديت در قـامـوس قرآن 38
- فقر و نياز مطلق انسانها به خداي غني و حميد 39
- نظام عبوديت و حق ربوبي 41
- حـــق بنـــدگي 42
- ظـرفيـت عبــودي 43
- سيـــر در مسيـــر عبـوديت 44
- مهاجرت از افق شرك به موطن عبوديت و مقام توحيد 46
- غـرقشدگان دريـاي عبـوديت 48
- مراتب بندگي و مراتب گناه 48
- فصل چهارم : پرستش و عبادت 50
- مباني پرستش 50
- انحصـــار پـرستـش الهــي 51
- اساس پرستش آگاهانه در اسلام 53
- نياز فطـري انسـان به داشتن خـدا و پرستش 55
- عبادت خالص 56
- عبـادت تكـوينـي كـل مـوجـودات 57
- عبـــادت خـــاص امــــت هــر پيــامبــر 58
- عبادات، عامل تقوي و تربيت نفس 59
- روح عبـادت و تجسـم و تمثـل ظاهري آن 60
- رابطه عبـادت با دفـع ضـرر و جلب منفعت 62
- نمــاز، پليـس بـاطنـي 63
- نماز و تأثير رواني آن 65
- عبادت با استعانت از اسماء حسني 66
- رسيدن بهيقين و دوام تكليف عبادت 67
- مفــاهيـم ذكــــر 70
- فصل پنجم : ذكر 70
- مفهوم ذكر و انواع آن 72
- درجــــات و مـــراتـــب ذكـــر 74
- ذكـر، تـذكر و دعـا 76
- تـذكـر و پنـاهجويي 78
- رابطــه حـالات درونـي انسان با انـواع ذكـر 79
- ذكـر الهـي، عـامل رفـع حجابهاي حائل 81
- ذكر خدا 81
- نتـايـج اعــراض انسـان از ذكـر خــدا 82
- تأثير ذكر خدا در آرامش قلب 84
- عامل اصلي اطمينان و آرامش دل 86
- تذكر عامل بيــداري و رجوع به فطرت 87
- تـأثيـر ذكـر در سرنوشت انسان 88
- فــرامــوشي خـــدا : فـرامـوشـي شخصيــت انســانـي 89
- مقام قرب الهي 91
- فصل ششم : قرب 91
- مفهوم مقرب شدن بنده 92
- مقــربـون و مقــام علييـن 93
- مقـربــون و مقــام والاتــر آنها در بهشـت 94
- فصل هفتم : رضا 97
- رضـاي خــدا، مقــامي بـالاتـر از بهشـت 97
- مشمولين رضايت خدا 98
- قبــول مصيبــت بــه عنـوان رضـا و خـواست الهـي 100
تأثير ذكر خدا در آرامش قلب (179)
عامل اصلي اطمينان و آرامش دل
ايمان به خدا ملازم با اطمينان قلب به وسيله ياد خداست: «اِنَّمَـا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ اِذا ذُكِـرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ... مؤمنين تنها آنهايند كه وقتي ياد خــدا به ميان ميآيد دلهايشان به هـــراس ميافتد... .» (2 / انفال)
ترســي كه در اين آيــه آمده ترســي نيست كه با اطمينــان، منافــات داشتــه باشد، بلكه حالتي است قلبـي كه طبعا قبــل از آمدن اطمينــان، عــارض قلــب ميشود.
هر نعمتي از ناحيه خداي سبحان نازل ميشود، ولي هيچ شري از ناحيه خدا نازل نميشود، و چون ترس، هميشه از شرّي است كه ممكن است پيش بيايد، نتيجه ميگيريم
(180) راز بنـدگي
كه حقيقت ترس از خدا همانا ترس آدمي از اعمال زشت خويش است كه باعث ميشود خداوند از انزال رحمت و خير خود امساك و خودداري كند، بنابراين هر وقت كه دل آدمي به ياد خدا بيفتد اولين اثري كه از خود نشان ميدهد، اين است ملتفت مقصورها و تقصيرها و گناهان خود گشته، آنچنان متأثر شود كه عكسالعملش در جوارح لرزه اندام باشد، دومين اثرش اين است كه متوجه پروردگارش ميشود، كه هدف نهايي فطـرت اوسـت، و در نتيجـه خـاطـرش سكـون يـافتـه، و به يـاد او دلـش آرامـش يـابد.
مقصود از ذكر، اعم از ذكر لفظي است و بلكه مقصود از آن مطلق انتقال ذهن و خطور قلب است، چه اين كه به مشاهده آيتي و برخوردن به حجتي باشد و يا به شنيدن كلمهاي صورت گيرد.
به عنـوان قـاعـده كلّـي ميفـرمـايـد: «... اَلا بِذِكْرِ اللّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ!» (28 / رعد).
عامل اصلي اطمينان و آرامش دل (181)