ترجمه کتاب الغیبة صفحه 136

همین اشکال کننده می‌گوید اگر در موردی مصلحت اقتضا کند، امکان دارد که مثلاً وقتی فرزندی متولد شد خداوند او را به قله کوه و یا مکان نامعلومی منتقل کند و هیچ کس از مکان او مطلع نباشد.

البته او در باب مرگ هم همین فرض را صحیح دانسته که ما فرق این دو موضع را بیان کردیم.

رد سایر فرقه‌هایی که قائل به امامت غیر ولی عصرعلیه السلام هستند

و امّا کسانی از فرقه‌های دیگر که، قائل به امامت غیر امام زمان‌علیه السلام شده‌اند؛ مثل محمّد بن علیّ بن محمّد بن علیّ الرضاعلیهم السلام، والفطحیّة القائلة بإمامة عبد اللَّه بن جعفر بن محمّد الصادق‌علیهما السلام وفی هذا الوقت بإمامة جعفر بن علیّ.

(و) کالفرقة القائلة إنّ صاحب الزّمان حمل لم یولد بعد.

وکالذین قالوا إنّه مات، ثمّ یعیش.

وکالذین قالوا بإمامة الحسن‌علیه السلام وقالوا هو الیقین، ولم یصحّ لنا ولادة ولده، فنحن فی فترة.

فقولهم ظاهر البطلان من وجوه:

أحدها: انقراضهم فإنّه لم یبق قائل یقول بشی‌ء من هذه المقالات ولو کان حقّاً لما انقرض.

«محمّدیه» که اعتقاد به امامت «محمّد بن علی بن محمّد بن علی الرضاعلیه السلام» (56) [فرزند امام هادی‌علیه السلام] داشتند.