ترجمه کتاب الغیبة صفحه 294

ردّ کسانی که بعد از امام حسن عسکری‌علیه السلام به امامت جعفر بن علی

[جعفر کذاب]معتقد شده‌اند

و امّا کسانی که قائل به امامت جعفر بن علی پس از شهادت برادرش امام حسن عسکری‌علیه السلام شده‌اند؛ قول این‌ها هم به وسیله استدلالی که بیان کردیم باطل است، چرا که واجب و لازم است امام معصوم باشد تا انجام فعل خطا و یا اشتباه توسط او ممکن نباشد، و این‌که می‌بایست از همه امّت به احکام الهی عالم‌تر باشد، در حالی که در مورد معصوم نبودن جعفر هیچ اختلافی وجود ندارد و اعمالی هم که از او سر زده و با مقام عصمت منافات داشته است، بیش از حدّ شمارش است و ما کتاب را به ذکر اعمال خلاف او طولانی نمی‌کنیم. اگر بعد از این نیازی باشد و اقتضا کند بخشی از آن‌ها را ذکر می‌کنیم.

وأمّا کونه عالماً فإنّه کان خالیاً منه فکیف تثبت إمامته، علی أنّ القائلین بهذه المقالة قد انقرضوا أیضاً وللَّه الحمد والمنّة.

وأمّا من قال: لا ولد لأبی محمّدعلیه السلام، فقوله یبطل بما دلّلنا علیه من إمامة الأثنی عشر، وسیاقة الأمر فیهم.

ویزیده بیاناً ما رواه:

184 - محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحمیری، عن أبیه، عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن عقبة بن جعفر قال: قلت لأبی الحسن‌علیه السلام:

قَدْ بَلَغَتْ مَا بَلَغَتْ وَلَیْسَ لَکَ وَلَدٌ.

فَقالَ: یا عُقْبَةَ بْنَ جَعْفَرٍ! صاحِبُ هذَا الْأَمْرِ لا یَمُوتُ حَتّی یَری وَلَدَهُ مِنْ بَعْدِهِ.

و امّا عالم بودن او جعفر کذاب خالی از علم بود و بهره‌ای از آن نداشت. با این توضیح، امامت او چگونه ثابت می‌شود. علاوه بر همه آنچه که گفته شد، قائلین به این مرام نیز الحمدللَّه منقرض شده و نسلشان از بین رفته است.