ترجمه کتاب الغیبة صفحه 299

فرماید و چنان باشد که امر امامتش ظاهر شود و شخصیتش مشهور شود.

علاوه بر این، قائلین به این مسلک و مرام هم نسلشان منقرض شده است، الحمدللَّه.

ردّ کسانی که گفته‌اند پس از امامت امام حسن‌علیه السلام، امامت منقطع شده است.

امّا قول کسانی که به امامت امام حسن عسکری‌علیه السلام معتقد بودند ولی گفته‌اند امامت هم نظیر نبوت قطع شده است؛ باطل و فاسد است به خاطر این‌که ما عقلاً و شرعاً دلیل آورده و استدلال کردیم مبنی بر این‌که زمان هیچ‌گاه خالی از امام نبوده و نمی‌شود و همچنین بیان کردیم که ائمّه دوازده نفرند، و به زودی نیز ولادت قائم‌علیه السلام را اثبات می‌کنیم. بنابراین ادعای این‌ها هم از هر جهت [که ملاحظه شود] فاسد و ساقط است. علاوه بر این، این‌ها هم بحمداللَّه منقرض شده‌اند.

رد امامت جعفر بن علی [جعفر کذاب] و اثبات این‌که امامت پس از حسن و حسین «در دو برابر هرگز جمع نمی‌شود»

البته ما قبلاً فساد قول کسانی را که معتقد به امامت جعفر بن علی بوده بیان کردیم. این‌ها بخشی از فرقه فطحیه بوده‌اند که پس از شهادت امام صادق‌علیه السلام به امامت عبداللَّه بإمامة موسی بن جعفر، ومن بعده إلی الحسن بن علیّ‌علیهم السلام فلمّا مات الحسن‌علیه السلام قالوا بإمامة جعفر، وقول هؤلاء یبطل من وجوه أفسدناها ولأنّه لا خلاف بین الإمامیّة أنّ الإمامة لا تجتمع فی أخوین بعد الحسن والحسین وقد رووا فی ذلک أخباراً کثیرة.

190 - منها ما رواه سعد بن عبد اللَّه، عن محمّد بن الولید الخزّاز، عن یونس بن یعقوب قال: سمعت أباعبد اللَّه‌علیه السلام یقول:

أَبَی اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ الْإِمامَةَ لأَِخَوَیْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ‌علیهما السلام.

191 - عنه، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، عن سلیمان بن جعفر، عن حمّاد بن عیسی الجهنی قال: قال أبوعبد اللَّه‌علیه السلام:

لا تَجْتَمِعُ الْإِمامَةُ فِی أَخَوَیْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ‌علیهما السلام، إِنَّما هِیَ فِی الأَْعْقابِ وَأَعْقابِ الأَْعْقابِ.