ترجمه کتاب الغیبة صفحه 300

بن جعفر معتقد شدند و پس از مرگ او، چون فرزندی نداشت به امامت امام کاظم‌علیه السلام تا امام حسن عسکری‌علیهم السلام اعتقاد پیدا کردند و پس از شهادت امام حسن عسکری‌علیه السلام به امامت جعفر[کذاب] اعتقاد پیدا کردند.

اعتقاد [سست] این‌ها از هر جهت فاسد و باطل است که بیان کردیم و هم این‌که در بین امامیه هیچ اختلافی نیست که امامت بعد از حسن و حسین‌علیهما السلام هرگز در دو برادر جمع نمی‌شود.

در این باب هم روایات بسیار زیادی نقل شده است؛ از جمله:

1 / 190 - یونس بن یعقوب گفته است: از امام صادق‌علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: خداوند تبارک و تعالی نخواسته است که امامت بعد از حسن و حسین‌علیهما السلام را برای دو برادر قرار دهد.

2 / 191 - حماد بن عیسی جهنی گفته که امام صادق‌علیه السلام فرمودند: امامت بعد از حسن و حسین‌علیهما السلام در دو برادر جمع نمی‌شود. بلکه امامت در اعقاب و نسل بعد از نسل است.

192 - وروی محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحمیری، عن أبیه، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، عن الحسین بن ثویر بن أبی فاختة، عن أبی عبد اللَّه‌علیه السلام قال:

لا تَعُودُ الْإِمامَةُ فِی أَخَوَیْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ‌علیهما السلام أَبَداً، إنَّها جَرَتْ مِنْ عَلِیّ بْنِ الْحُسَیْن‌علیه السلام کما قالَ - عزّوجلّ -: «وَ أُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُهاجِرِینَ» فلا تَکُونُ بَعْدَ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ‌علیه السلام إِلّا فِی الأَعْقابِ وَ أَعْقابِ الأَعْقابِ.

و منها أنّه لا خلاف أنّه لم یکن معصوماً و قد بیّنا أنّ من شرط الإمام أن یکون معصوماً، وما ظهر من أفعاله ینافی العصمة.

3 / 192 - حسین بن ثویر بن ابی فاخته از امام صادق‌علیه السلام نقل می‌کند که حضرت فرمودند: پس از حسن و حسین‌علیهما السلام امامت هرگز به دو برادر بر نمی‌گردد. بلکه امامت از زمان علی بن الحسین‌علیهما السلام آن‌گونه جریان پیدا کرد که خداوند تبارک و تعالی فرموده است «و خویشاوندان، بعضی نسبت به بعضی دیگر از مؤمنان و مهاجران در کتاب خدا [و آنچه که مقرر داشته است] اولی هستند» (140) پس از علی بن الحسین‌علیهما السلام امامت فقط در نسل‌ها و اعقاب، پشت به پشت وجود دارد.

«امّا در این‌که جعفر بن علی معصوم نبوده»