ترجمه کتاب الغیبة صفحه 81

علاوه بر این که این خبر هم [مثل اخبار قبلی] خبر واحد است؛ علّت نام‌گذاری امام به شکافنده دریا این است که او به امر امامت قیام کرده و اگر چنانچه بر امور تسلّط یافته و برایشان مقدور باشد زمین را از عدل و داد پر می‌کند. [بنابراین شکافنده کنایه از تسلط و حاکمیت بر عالم است] و این که حضرت این اوصاف را از خودشان نفی کردند، معنای عدم استحقاق ایشان برای امر امامت و ولایت نیست، بلکه به جهت تقیّه از سلطان وقت است.

7 / 31 - ابوخالد کابلی گفته است:

سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ‌علیه السلام وهو یقول: إنَّ قارُونَ کانَ یَلْبِسُ الثِّیابَ الْحُمْرِ، وَإِنَّ فِرْعَونَ کانَ یَلْبِسُ السُّودَ وَیُرَخِّی الشُّعُورَ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مُوسی‌علیه السلام وَإنَّ بَنِی فُلانٍ لَبِسُوا السَّوادَ وَأَرخُوا الشُّعُورَ وَإنَّ اللَّهَ تَعالی مُهْلِکُهُمْ بِسَمِیِّهِ.

32 - قال: وبهذا الإسناد قال: تذاکرنا عنده القائم؛

فَقالَ: اِسْمُهُ اِسْمٌ لِحَدِیدَةِ الْحَلّاقِ.

فالوجه فیه: بعد کونه خبراً واحداً ما قدّمناه من أنّ موسی هو المستحق للقیام للأمر بعد أبیه، ویحتمل أیضاً أن یرید أنّ الّذی یفعل ما تضمّنه الخبر والّذی له العدل والقیام بالأمر یتمکّن منه من ولد موسی. ردّاً علی الّذین قالوا ذلک فی ولد إسماعیل و غیره؛

از امام زین العابدین‌علیه السلام شنیدم که فرمودند: قارون لباس قرمز می‌پوشید، و فرعون ملبس به لباس سیاه بود و موهای سرش را باز می‌گذاشت وبه اطراف سرش می‌ریخت و خداوند موسی‌علیه السلام را به پیامبری فرستاد. و فرزندان فلانی [بنی عباس] هم لباس سیاه می‌پوشند و موهایشان را باز گذارده و به اطراف سرشان می‌ریزند و خداوند هم به وسیله همنام او [موسی] آنان را هلاک می‌کند.

8 / 32 - به همین سند ابوخالد کابلی گفته است: در محضر امام سجادعلیه السلام در مورد قائم، بحث و مذاکره می‌کردیم که حضرت فرمودند: اسم او اسم تیغ سر تراش است [یعنی موسی].

توضیح خبر

ضمن آن که این خبر هم واحد است، جواب ما همان است که قبلاً گفتیم، به این که موسی بن جعفرعلیه السلام پس از پدر بزرگوارش مستحق اقامه امر امامت است و باز احتمال دارد منظور حضرت این باشد: کسی که آنچه را در ضمن خبر آمده است انجام می‌دهد و عدالت را فراگیر می‌کند و جهت قیام به امر امامت، متمکّن و توانمند می‌شود، او از فرزندان موسی بن جعفر است. [این بیان] ردّی است بر کسانی که معتقدند: امام زمان‌علیه السلام از اولاد اسماعیل بن جعفر و یا دیگران است. بنابراین آن فأضافه إلی موسی‌علیه السلام لما کان ذلک فی ولده، کما یقال: الإمامة فی قریش، ویراد بذلک فی أولاد قریش وأولاد أولاد من ینسب إلیه.