روح و زندگی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 32

«بگــــو روح القـــدس از نــاحيـه پـروردگارت آورده است... .» (102 / نحل)

در آيات فوق روح را كه به وجهي غير ملائكه است به‌جاي جبرئيل كه خود از ملائكه اســت آورنده قــرآن دانستــه است. پس معلــوم مي‌شود جبرئيــل آورنده روح است، و روح «حـامل» ايـن قـرآن خواندنــي اســت. (1)

1- الميزان ، ج 25 ، ص 332.

جبرئيل حامل روح (63)

روح حامل قرآن

از هميـــن جــــا آن گــرهــــي كــــــه در آيــــه

«وَ كَذلِكَ اَوْحَيْنا اِلَيْــكَ رُوحا مِــنْ اَمْرِنا...،»

«و همين‌طور ما روحي از امر خود را به سويت وحي كرديم وگرنه تو نه مي‌دانستي كتاب چيست، نه مي‌دانستي ايمان چيست، ولكن ما بوديم كه آن را نوري كرديم تا به‌وسيله آن هر كه از بندگانمان را خواستيم هدايت كنيم، و تو به يقين به‌سوي صراط مستقيم هدايت مي‌كني،» (52/شوري)

(64) روح و زندگي از ديدگاه قرآن و حديث

بود گشوده مي‌شود و معلوم مي‌گردد كه مراد به «وحي روح» در آيه فوق آوردن و نازل كردن روح‌القدس است، براي رسول‌خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و نازل كردن روح‌القدس براي آن جناب همان وحي قرآن است به او، چون همان‌طوركه بيان شد روح‌القدس حامل قرآن است. (1)