- مقدمه ناشر 1
- دیدگاه اهل سنت 3
- الف - نقل سخنان علمای شیعه 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- تکالیف عصر غیبت 4
- ب - نقل عبارات علمای اهل سنّت 6
- 2) تمسک به دین حق در فتنه ها 8
- 4) درخواست شناخت حضرت علیه السلام از خداوند متعال 10
- 5) تجدید بیعت و ثبات بر اطاعت 10
- 7) کمک و همدردی با برادران مؤمن 11
- 6) مقابله با شبهات 11
- 8) ترویج معارف و علوم اهل بیت علیهم السلام 12
- 9) فریب مدّعیان دروغین مهدویت را نخوردن 12
- 10) شناخت خصوصیات و علائم ظهور حضرت مهدی علیه السلام 13
- 11) دعا برای تعجیل در فرج حضرت مهدی علیه السلام 13
- 12) اجتناب از جزع 13
- 14) محبّت امام زمان علیه السلام 14
- 13) تعیین نکردن وقت برای ظهور 14
- شناخت امام زمان «علیه السلام» 16
- الفاظ حدیث 17
- راویان حدیث از علمای عامه 18
- مقصود از «مرگ جاهلیّت» 21
- معرفت کدامین امام؟ 23
- 1 - قرینه داخلی 23
- معرفت کدامین امام؟ 23
- الف) آیه اولی الامر 24
- 2 - قراین خارجی 24
- ب) احادیث دوازده خلیفه 24
- 2 - قراین خارجی 24
- مقصود از «مفارقت جماعت» 26
- مقابل مرگ جاهلی 28
- حضرت مهدی علیه السلام امام زمان ما 29
- اشاره 31
- حقیقت انتظار فرج 32
- عناصر تشکیل دهنده انتظار 33
- اقسام انتظار 34
- الف - انتظار ویرانگر 34
- اقسام انتظار 34
- ب - انتظار سازنده 35
- انتظار، در مکاتب غیردینی 38
- انتظار در عهد قدیم 39
- انتظار در عهد جدید 41
- انتظار عام 42
- انتظار خاص 44
- جمع بین روایات 45
- تفاوت اساسی بین دو نوع انتظار 45
- انتظار فرج بعد از هر گرفتاری 46
- ضرورت انتظار 52
- 1 - صبر 55
- ره آورد انتظار 55
- 2 - یاد منجی 55
- 4 - ایجاد روحیه امید 56
- 3 - اصلاح 56
- 5 - بصیرت به دین 56
- 6 - انتظار، عاملی برای حفظ دین 57
- 7 - انتظار، دعوت کننده به حماسه 57
- 8 - زمینه ساز انتظار برای ظهور 57
- 9 - انتظار، محرّک انسان به سوی مبدأ 58
- 10 - انتظار، تنبّهی بر معاد 58
- 11 - انتظار، محرّک انسان به اصلاح جامعه 59
- حَسَب و نَسَب امام مهدی «علیه السلام» 60
- حکم به زبان آوردن نام حضرت علیه السلام 62
- مهدی علیه السلام از اولاد امام حسین علیه السلام 64
- بررسی ادّله 65
- بررسی ادّله 65
- 1 - تصریح پیامبرصلی الله علیه وآله 66
- 2 - گواهی اهل بیت علیهم السلام 67
- 3 - گواهی تاریخ 68
- 4 - گواهی علمای اهل سنّت 69
- 5 - گواهی علمای امامیه 71
- نقد حدیث ابی سعید خدری 72
- بررسی احادیث جعلی 76
- نقد حدیث «المهدی من ولد الحسن علیه السلام» 78
- بررسی ادله مخالفین 79
- بررسی ادله مخالفین 79
- پاسخ 80
- پاسخ 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
1- 64. اصول کافی، ج 1، ص 377.
آیا ممکن است کسی باور کند که عدم معرفت به حاکمی فاسق و فاجر و بی دین، انسان را به مرگ جاهلیت از دنیا ببرد؟ آیا خروج به قدر یک وجب از سلطه امام فاسق و فاجر، سبب مرگ جاهلیت است؟ پس ادله امر به معروف و نهی از منکر و نهی از رکون و میل به ظالم چگونه تفسیر می شود؟ و …
2 - قراین خارجی
2 - قراین خارجی
با مراجعه به روایات دیگر و نیز برخی از آیات پی به مقصود و مراد از امام در این روایات خواهیم برد. اینک به برخی از قراین اشاره می کنیم:
الف) آیه اولی الامر
در تفسیر آیه «اولی الأمر» به تفصیل اشاره شده که مراد از «اولی الامر» در این آیه، افراد معصوم است، همان گونه که فخر رازی نیز در ذیل آیه به آن اشاره کرده است. در این آیه، خداوند امر به اطاعت از صاحبان امر و امارت امامان داده است. و در این احادیث، نهی از خروج از طاعت آن ها کرده و خروج را در حکم مرگ جاهلیت معرفی نموده و نیز امر به معرفت این گونه امامان کرده است. لذا تفتازانی این احادیث را با آیه «اولی الامر» مرتبط می داند.
ب) احادیث دوازده خلیفه
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله مطابق احادیث صحیح السند که در صحاح و مسانید و سنن اهل سنّت آمده، فرمود: «بعد از من دوازده امیر و خلیفه و امام خواهند آمد … ». این دوازده امام همان کسانی هستند که در این روایات امر به شناخت و معرفت آن ها نموده و از خروج از طاعتشان نهی شده است.