راز پنهانی و رمز پیدایی صفحه 339

قسم به خدا تأویل این آیه هنوز نیامده و نخواهد آمد تا وقتی که حضرت قائم علیه السّلام قیام فرماید. آن هنگام که ایشان قیام نمایند، هیچ کس که به خدای بزرگ کافر باشد یا نسبت به امام علیه السّلام شرک بورزد، باقی نمی ماند مگر آن که از قیام ایشان کراهت دارد. . . .

آری کسانی که با دیدن آن همه معجزات-که پس از ظهور توسّط وجود مقدّس امام عصر علیه السّلام آشکار می شود-باز هم از سر عناد و انکار حقّ و حقیقت، بر کفر و شرک خویش اصرار بورزند، باید هم از قیام آن حضرت کراهت داشته باشند. اینها همان کسانی هستند که یا مجبور به تسلیم خواهند شد و یا راهی جز کشته شدن در پیش نخواهند داشت.

دموکراسی، معیار مشروعیّت نظام حکومت امام زمان علیه السّلام نیست

در این جا باید از یک اشتباه فکری و عقیدتی پرهیز نماییم. برخی خواسته اند برای حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السّلام بر پایه نظریّه «دموکراسی» ، نوعی پشتوانه مردمی دست و پا کنند و این کار را در زمان حاضر-که همه دنیا دم از دموکراسی و حکومت مردمی می زنند-یک ضرورت و خدمت به اندیشه مهدویّت شیعی محسوب می کنند.(1) اینها نگران هستند که اگر احادیثی دالّ بر کشته شدن دشمنان معاند امام زمان علیه السّلام-به دست ایشان-را مطرح کنند، تصویر خشونت باری از حکومت آن حضرت در ذهن افراد ترسیم شود و این، باعث طرد آنها از عقیده به مهدویّت گردد.

ما نمی خواهیم بگوییم که این گونه احادیث را باید در همه جا و نزد همه کس مطرح کرد و توجّهی به پیامدهای فکری آن نداشت. این کار به هیچ وجه صحیح نیست؛ بلکه در بیان روایات باید همیشه ظرفیّت ها و قابلیّت های افراد را در نظر گرفت، تا خدای ناکرده کسی به دلیل کم ظرفیّتی، از اعتقادات صحیح دینی طرد نشود. به همین دلیل، طرح بسیاری از احادیث مهدویّت برای عموم افراد به جای آن که مفید باشد، گاهی مخرّب است. ».